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尹士嘉（Oscar Francis Wisner.，3月）美北长老会传教士，格致书院及岭南学堂监督（1899-1907年）。

1858年9月25日，尹士嘉出生于美国艾奥瓦州威尔顿。1898年，美北长老会差会委任尹士嘉博士担任中国广州的格致书院（Canton Christian College）监督。格致书院由哈巴安德牧师（Andrew P. Happer）开设于1888年，位于广州沙基金利埠（即今六二三路），1890年因哈巴安德回国关闭。1893年香便文（Benjamin C.Henry）重开书院后将其与专注神学的培英学校合并。1899年，尹士嘉受差会差遣抵达广州，3月14日，尹士嘉将格致书院重新独立开设，改设于城内四牌楼（今解放中路）福音堂内。1900年初，格致书院迁址于花埭。同年7月，由于发生义和团运动，尹士嘉将再次开办的学校迁到澳门荷兰园,1903年5月改名为岭南学堂，并聘请中国人钟荣光为汉文总教习，协办校务。尹士嘉选定广州珠江南岸东部的康乐村为永久校址，1904年，将岭南学堂自澳门迁至广州康乐村。1907年，尹士嘉辞职回国，由晏文士（C.K.Elnlends）继任监督。1924-1928年返回岭南大学任文理学院院长。1947年，尹士嘉在美国加利福利亚州去世，享年88岁。

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休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。

休格相信神性智慧是所有受造物的原始型态。他深受奥古斯丁创世纪注释的影响。休格认为世上被创造的第六天，是个让人去沉思的奥秘，甚至可说是个圣礼。对休格而言，上帝在混沌中创造世界，为的是给人类一个信息，告诉他们应当从起初未受教导而愚昧无知的混沌中提升，成为满有智慧与美丽的受造物。休格也发现创世纪其它部分，较多笔墨于道德教训，而不在于字句上的事件说明。

休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐，是神赐给人类神圣的礼物，为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群：opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣，因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘，我们需默想这事和透过启示得著启发，借由哲学方便于理解。

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