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费英格于其著作《仿佛哲学》提出一种哲学观点，认为人类为了在非理性、无序的世界安宁的生存下去，甘于接受“虚构”与谎言。人类为了生存，必须对现实的各种现像创立各种“虚构”的解释，“仿佛”相信这种反映现实的方法是有理性根据的，而将有逻辑矛盾的部份忽视，置之不理。
例如在物理学，人类必须“仿佛”认为有一个不依赖主观的物质世界；伦理学方面，人类必须“仿佛”认为各种伦理规则在人类社会是可行的；在宗教方面，基督教教徒必须“仿佛”深信上帝的存在。
仿佛哲学显然接受了康德“知识是局限于现象而不可能达到自在之物”的观点。
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534年，魏孝武帝元修不甘受高欢控制，频繁下诏拉拢宇文泰出兵对抗高欢。宇文泰于是令怡峰与都督赵贵等率轻骑赶赴洛阳。到潼关时，孝武帝已经从洛阳西逃长安。
十一月，宇文泰派仪同李虎与李弼、赵贵、怡峰等人讨伐灵州的曹泥，李虎引河水灌城，次年，曹泥投降，灵州当地的豪帅被迁到于咸阳。怡峰以功进爵华阳县公，邑一千户。
西魏文帝大统元年（535年），宇文泰成为丞相后，创立府兵制，成立左右十二军（即十二卫，由李弼、独孤信、梁御、赵贵、于谨、若干惠、怡峰、刘亮、王德、侯莫陈崇、李远、达奚武等十二人统领），由丞相府总领。怡峰统领其中一军，与刘道德同为骑兵将领。八月，宇文泰率十二将东伐，攻陷潼关，怡峰以功拜安东将军、华州刺史。不久转大都督。此后他参加了俘虏窦泰，收复弘农及沙苑之战，以战功升迁仪同三司、车骑大将军，进爵乐陵郡公，食邑通前二千户。
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