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两人在泰坦尼克号沉没事故中皆不幸罹难，伯特的遗体不知所踪，米莱特的遗体于4月27日被打捞起来，后葬于马萨诸塞州布里奇沃特。
当得知伯特遇难的消息后，塔夫脱几近崩溃，浑身颤抖，呜咽哭泣。5月2日，伯特的追悼会在其佐治亚州亚特兰大的家中举行，塔夫脱在致辞时几度崩溃，他说：
当月5号，在华盛顿特区举办了第二场追悼会，塔夫脱在读悼词时泣不成声。
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纳忠，字子嘉，男，回族，云南通海人，中国伊斯兰教学者，在学术上曾编撰及翻译多部有关阿拉伯文化的书籍，推动了中阿文化交流及友好。此外，他曾担任全国政协委员及中国伊斯兰教协会的常委、顾问等职务。
纳忠生于云南通海县纳家营一个传统的回族穆斯林家庭，是元代忽必烈派驻云南任平章政事的赛典赤·乌马尔·赡思丁的后裔。到纳忠的祖父一代，已是普通的农民，并且仍笃信伊斯兰教。
青年时代，纳忠在求学上已有突出的表现。他在1929年毕业于昆明明德中学（昆明高等中阿双语学校），并且是第一位以公费留学埃及艾资哈尔大学的中国回族学生。他在艾资哈尔大学取得最高传统学位「学者证书」，接著考进该校的研究院，专攻阿拉伯历史与伊斯兰文化。
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榨取性制度分为榨取性政治制度和榨取性经济制度。政治制度与经济制度之间会互相产生回馈作用：如果一个国家或地方采取榨取性政治制度，那么它很可能建立起来的也是榨取性经济制度；反之亦然。
包容性经济制度的出现往往是当权者为了刺激人们的生产性激励而制定，却并不会从根本上触动既得利益者或者当权者的利益。他们刺激生产的目的，只是为了能够有更多可以攫取的资源。
这种在榨取性政治制度下实现了增长，而经济制度又具有某些包容性的特征时，通常会存在一种危险：即经济制度的榨取性加强，增长停止。
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