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当初政丰的嫡男，兄长俊丰（としとよ）被废嫡之后受到父・政丰的指名而成为后继者。
但是在永正9年（1512年），以守护代垣屋氏为首，被称为“山名四天王”的太田垣氏、八木氏、田公氏、田结庄氏等国人众谋反，而将家督让给弟弟山名诚丰。
天文5年（1536年）死去，享年69岁。
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当代研究者认为，汉代所称“徼道”通“交道”，位于墓冢之外。后世或有变更。葛洪《抱朴子》所称徼道，则是墓中回廊。当代研究者对汉代所称司马门道的定义有不同解释。除刘庆柱、李毓芳认为司马门道与神道是一道两名外，焦南峰等认为司马门道距帝陵有一定距离，两侧多有陪葬墓。司马门道应指“司马门外横贯陪葬墓园的道路”54—55。
汉光武帝所建原陵在神道两侧建有石刻，为后世效仿。此类石刻称石像生、石仲翁群。由于石刻相对土木结构建筑易留存的特性，成为历代帝陵、王陵的墓地面建筑中，得以长久保存的建筑类型〡。两汉之后，高等级坟墓也可建神道，并有神道碑53。
明朝帝陵、王陵神道划分等级，正中间较高路面为“王径”，为王族一脉行走。两边略低的路面是“陪径”，左行文臣，右走武将。明孝陵神道跨越御河，建有“一字五桥”。庄简王陵建有三桥〡，12。
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该堂是纽约市为数不多的有穹顶的天主教堂之一，仅有的两座拥有沙特尔玻璃工作室的彩色玻璃窗之一，另一是圣巴特里爵主教座堂。1969年，该建筑被纽约市地标保护委员会指定为城市地标，1980年与其神父寓所一同被列入国家史迹名录从1995 - 96年，内部和外部都进行了重建和翻新。
该堂开始于1882年，位于一间在马棚上方租来的大厅里，现在已有在两个地点的三座建筑物。位于75街另一边的圣若翰洗者中学由圣母会的修女创办于1886年，开始只是一所小学。在19世纪后期，圣亚纳的圣髑在三个星期内发生了许多治愈的奇迹，导致成千上万的朝圣者挤满了教堂；结果，该堂现在是这位圣人的朝圣地，但是争取升格为宗座圣殿的努力失败了。1900年，该堂管理权由创始者仁慈会转给圣体会，后者引进 朝拜圣体作为一种崇拜式。
* St Jean Baptiste website
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