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二十世纪七十年代以来,由于当地群众在滍阳岭上烧制砖瓦时,不断出土应国的铜器和邓国的媵器。考古专家据此经过多方面的考察论证,初步确认西周时期应国墓地在滍阳岭。
1979年,一个来自平顶山市郊区的农民带着一件青铜簋前来宝丰县文化馆。但当时宝丰县不属平顶山市管辖,宝丰县从事考古工作的邓成宝按属地管理的原则劝他到平顶山市文化局,交给文物主管部门,并向当时在平顶山主管文物的张肇武通知这一事情。但此人把铜簋卖给了宝丰县废品收购站。得知这一消息,张肇武、耿殿元、孙清远等人赶往宝丰,到这个废品收购站,找到了这件铜簋。他们把铜簋赎了回来。这一时期,市党员干部走访群众,宣传文物法,征集文物,并根据数量多少给予物质奖励并表扬。
1990年下半年至1993年8月,发掘了西周中期的M84与西周晚期的M95、M96、M38、M6等应国国君墓与国君夫人墓,以及春秋中期墓M301、春秋晚期墓M10、M11等。1993年三至四月份发掘了南区的西周早期墓M232、M231、M242,中区的西周中期墓M86,北区的西周晚期墓M7等大中型墓葬,另有一些西周晚期的小型贵族墓也出土了一些青铜器和玉器。其中M232、M86与M231、M7等都是应国国君与国君夫人级的墓葬。 1995年至1997年,在墓地北区的北段,发掘了M313、M310、M311、M320等战国早中期的大型楚国贵族墓。2002年11月,经国家文物局批准,发掘出战国至汉代的古墓葬数十座。自2003年7月开始到2004年元月结束,为配合新城区公路建设,河南省文物考古研究所与平顶山市文物管理局组建考古队,对这批古墓葬进行了抢救性发掘。其中发掘出了战国初期大型楚国贵族墓M321。
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释达华法师,台湾佛教法云寺派禅师,1950年代的艋舺龙山寺住持。
释达华师从觉力禅师,1935年于大湖法云禅寺出家,法号「达华」。曾先后担任过板桥宏法寺、新店广明岩等佛寺的住持。
艋舺龙山寺住持释真常1947年圆寂后,住持之位悬缺至1951年由释达华获聘任为新任住持,隔年由寺院管理人代表黄玉对决议重建中殿,是年9月即于寺内成立念佛会等读经组织。1960年成为首位辞职的住持。辞职后归隐山林,相关事迹未再有记载。
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中和殿高29米,平面呈正方形,为单檐四角攒尖顶,屋面覆黄色琉璃瓦,中为铜胎鎏金宝顶。面阔三间、进深三间,四面出廊,金砖铺地,建筑面积为580平方米。中和殿的面积是三大殿中最小的。
中和殿四面开门,正面(南面)有三交六椀槅扇门12扇,东面、北面、西面有槅扇门各4扇。门前石阶南北各三出,东西各一出,中间是浮雕云龙纹御路,踏跺、垂带浅刻卷草纹。门两侧有青砖槛墙,上有琐窗。中和殿的门窗形制取自《大戴礼记》中提到的“明堂”,避免了三大殿门窗的雷同。中和殿内外檐都饰有金龙和玺彩画,天花采用沥粉贴金正面龙。殿内设有地屏宝座。
中和殿正中设有宝座,两旁陈列着两个肩舆。所谓的肩舆是皇帝乘坐的轿子中的一种,主要供皇帝在紫禁城内活动使用。宝座上方的内檐下悬挂乾隆帝御题“允执厥中”匾额,“允执厥中”源自《尚书·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”两侧柱子上挂有乾隆帝御题对联:“时乘六龙以御天所其无逸,用敷五福而锡极彰厥有常。”
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