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前656年，召陵之会之后，辕涛涂怕齐人路过自己的国家，向郑国大夫申侯商量建议齐桓公沿东海回国。申侯同意了。但在辕涛涂向齐桓公说了之后，申侯却对齐桓公说这样会使齐国遇到夷人的袭击。齐桓公将辕涛涂扣押，并赐给申侯虎牢。秋，齐国和江国、黄国攻打陈国，以讨伐陈国不忠。十二月（周历），齐桓公会合鲁国公孙兹、宋国、卫国、郑国、许国、曹国侵陈国，陈国请和，齐桓公释放辕涛涂。
第二年，首止之盟，郑文公逃会。齐桓公要讨伐郑国。辕涛涂建议申侯修筑虎牢，然后向郑文公说申侯有不臣之心。郑文公猜忌申侯。前653年，齐国围郑，郑文公将叛齐的责任推给申侯，杀申侯讨好齐桓公。
辕涛涂（或作袁涛涂）封在阳夏（今河南太康），以其祖父庄爰的字为姓，成为袁姓的始祖，但是古时「袁」、「爰」、「辕」、「榬」、「溒」、「援」等字相通。正如《袁枢年谱》所云「一姓有六字五族之异」。据《新唐书·宰相世系》，到秦末时，辕涛涂的裔孙辕告避难与黄河、洛水之间。辕告之子「政」，正式以袁为氏，而后所有「袁」、「爰」、「辕」等氏族，正式普遍地改用袁姓。
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主要信仰藏传佛教，也布信仰苯教与印度教，但喇嘛的地位与势力比苯波大。任何丧礼仪式也要喇嘛主持，特别是火葬，必须有一位喇嘛在场。
他们是尼泊尔最大的佛教族群，因此不属于印度教的种姓制度。
族人大多从事农业经济。也有人与尼泊尔其他民族的成员一样在尼泊尔、印度的廓尔喀军队中服役。他们以前是马贩子。他们农闲时在加德满都贩卖地毯，额头上扎一条带顶住篮叫卖的就是塔芒族。
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孝贞节烈坊位于安徽省黄山市歙县县城徽城镇新南街应公井巷口，行知小学旧址对面，已列为黄山市文物保护单位。
孝贞节烈坊为徽州府节孝祠总坊，位于徽州府节孝祠对门，由徽州府知府黄曾源主持修建，建于清光绪三十一年（1905年)，是徽州历史上最后一座牌坊。牌坊砖砌，其形制为三楼三间式，高6.6米，横枋上镌刻有“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名”字样，表彰全徽州府有记载的总计65078名孝妇、贞女（未婚夫死，终身不嫁）、节妇（夫亡不嫁，从一而终）、烈妇（丈夫死后，以死尽节）。
孝贞节烈坊对面的徽州府节孝祠已不存在，1947年开设行知小学，后改为五七小学，再改为教师宿舍。
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