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《事物纪原》是宋朝高承编撰的一部书，专记事物原始之属。凡10卷，共记1765事，分55部排列。
此书一说是高承所著，“自博奕嬉戏之微，鱼虫飞走之类，无不考其所自来。”每部以四字标目，如“天地生植”第一、“正朔历数”第二。明代正统十二年（1447年）南昌阎敬校刻，书名作“事物纪原集类”，收入“惜阴轩丛书”。阎敬有序：“圣门之学，以格物致如为先；文学之士，以博问洽识为贵，而一物不知，又儒者之所耻也。夫以有限之见闻，而究无穷之事物。况载籍之繁，汗牛充栋，虽矻矻穷年，而欲其知无不尽亦难矣。此事物纪原之所由作也。”成化八年（1472年）平阳府通判李果曾将阎本略加删定，由1841事，删为1765事。清代纳兰永寿略加增补，作《事物纪原》补十卷。
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在神剧中，其主要特点，只唱不演，角色有福音史家（或称之述事者，英文：Evangelist ） 故事述说著记载于经文的事件，再由次要角色（如耶稣、犹大……）发挥情感，之后再接咏叹调，如巴赫的圣诞神剧，和巴赫的马太受难曲
在歌剧中，喜歌剧或诙谐歌剧，如罗西尼的塞维亚的理发师，干宣叙调的部分占约全剧二分之一，而莫札特的费加洛的婚礼，则占约三分之一，而唐乔凡尼的干宣叙调比例较费加洛婚礼少一些
义式正歌剧中也占很中的比重，在19世纪后，伴奏宣叙调受到流行，之后宣叙调的分量才由此二种分摊如格奥尔格·弗里德里希·亨德尔的林纳多和薛西斯。
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永泰元年（765年）六月，昭义节度使薛嵩请于淦阳复置磁州，领四县：滏阳县、邯郸县、武安县、昭义县（临水县）。辖境相当今河北省邯郸市、磁县、武安市等市县。因为新置州，未计户口帐籍。天祐三年（906年），因与慈州同音，改名惠州。
明朝洪武初年，磁州、滏阳县俱废。洪武元年（1368年）十一月，复置磁州，属广平府，领武安县。洪武二年（1369年），增领涉县。辖境相当今磁县、涉县及武安市等地。
清朝时，不辖县。1913年，全国废州，降为磁县。
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