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更新于 2026-10-20

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圣训是伊斯兰教先知穆罕默德传教、立教的言行记录。其中,提及“中国”的圣训较为罕见,仅有一句“学问虽远在中国,亦当求之。”广为流传。关于该段圣训的真伪、等级问题在古今中外曾引起争论,除质疑真伪的意见外,大部分圣训学家均认为该圣训为羸弱圣训,但阿曼苏丹国宗教基金与宗教事务部2013年出版的《莱比尔圣训集》注释本对该段圣训属于一级圣训进行了肯定;在第651页,标明了在其他4位圣训学家辑录的圣训集中的出处,以及艾布·团伊布、伊玛目·努伦丁·萨利米、古图布·艾因麦和伊玛目·艾哈麦德·哈利利对此段圣训的评述。

这段圣训辑录在《莱比尔圣训集》(版本为《伊玛目·莱比尔·本·哈比布·法拉希迪穆斯奈德圣训集》,阿曼苏丹国宗教基金与宗教事务部出版,2011年第1版第11页)第4章“论知识、求知及其价值”第1段(按照该圣训集“圣训”的顺序排列为第19段,注释本在第18段),原文的中文译文为:

“الربيع بن حبيب الحنفي说:艾布·欧拜德自Jābir ibn Zayd从Anas ibn Malik自先知传述,先知(愿主福安之)说:‘学问虽远在中国,亦当求之’。”

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利昂提奥斯(Λεόντιος,2月15日),也作利奥提乌斯(Leontius),是一位拜占庭帝国皇帝(695~698年在位)。

在皇帝君士坦丁四世在位期间曾为安纳托利亚军区的总督。在查士丁尼二世在位期间,由于斯拉夫人的倒戈,利昂提奥斯的军队在赛巴斯托城惨败,而被罚入狱2年。

695年出狱后被任命为希腊军区(Helladic theme)总督。695年底,爆发了反对查士丁尼二世的起义,查士丁尼二世被废黜并被流放,他被推举为皇帝。697年,阿拉伯人攻入北非,夺取了迦太基。利昂提奥斯火速派舰队控制了局势。次年春,阿拉伯人集中优势兵力再次攻占迦太基。这次失败导致拜占庭舰队反叛,海军军官阿普西玛被拥立为皇帝,是为提比略三世。利昂提奥斯被废黜,并被割掉鼻子,囚禁在修道院。705年查士丁尼二世复位后,他同提比略三世一起被处死。

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