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生物体产生的配子由其性别决定,雄性产生雄配子(动物的精子或是植物的花粉),雌性产生雌配子(卵母细胞或是卵细胞),若一生物可以产生雄配子,也可以产生雌配子,称为雌雄同体。常常同一种生物的外形会因为其性别而有明显的不同,这称为两性异形,而性选择及生物择偶也会加速两性外形上的差异化。
生殖是生命的基本特质之一,也就是产生新个体的能力,性就是和生殖有关的一个概念。生命从简单的型式演化成复杂的型式,因此生殖机制也变的复杂。一开始的生殖只是一个复制的过程,产生一个新个体,其基因完全和原来个体相同,这种生殖称为无性生殖,许多单细胞生物仍用此方式繁衍后代,这也是一些多细胞生物繁殖的方式之一。另一种生殖方式称为有性生殖,其后代的基因是来自二个不同的个体,不过也有些生物的生殖方式介于两者之间,例如细菌是有无性生殖,但某个细菌的基因可以转移到另一个细菌体内
若不考虑介于有性生殖和无性生殖之间的形态,有性生殖和无性生殖之间的基本差异在于繁衍后代所需基因物质产生的方式。一般而言,细胞会在无性分裂之前复制其基因,然后分裂,这种细胞称为有丝分裂。若是有性生殖,会有另一种的细胞分裂,但其中间没有基因复制的过程,称为减数分裂,分裂后的细胞只有一半的染色体,称为配子。配子就是生物体用来进行有性生殖的细胞。配子之间可以进行有性生殖,而且随著生殖系统一直演变,由相近形态的雄雌配子到不同形态的雄雌配子,例如体积较大的雌配子(卵子)及体积较小的雄配子(精子)
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徐殿臣,字心水,号天石,浙江宁波府鄞县人,明朝政治人物。
崇祯三年(1630年)庚午科举人,七年(1634年)甲戌科进士,以行人擢试御史,疏言计臣当择人如刘晏为度支,军兴不乏而未至病民,不然因贼设兵,因兵增饷,贼未及剿而民且揭竿应之矣。又请复驿递,驿递者流贼所从起之由也。初举礼部时,出黄道周门下,道周得罪,赋诗有「如公真不欺明主,在帝何曾杀谏官」之句,当轴颇侧目,出提督南京学政。左迁山东佥事,以亲老乞归。国变后奉父避乱入山,为海师缚去,索万金,以友人周容救免,久之,悒悒成疾卒,喜读白、苏二公诗,颜其阁曰「香眉」。
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王畿,字汝中,号龙溪,浙江省绍兴府山阴县人。明朝哲学家。阳明学派的代表人物,对阳明学有重要发展,并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。
嘉靖二年(1523年),王畿拜王阳明为师。 嘉靖五年(1526年)与同学钱德洪(王阳明学生,与王龙溪齐名的哲学家、思想家)同赴会试,中试,不就殿试归。嘉靖七年(1528年)王阳明逝世,之后王畿守丧三年。嘉靖十一年(1532年),赴殿试,与钱德洪同登进士。授郎中,不久称病归。之后讲学四十余年,致力传播研习发展王学,足迹跨越中国的东南各省,在江苏、浙江、安徽、福建等地都设有讲舍。其善于言辞并能打动观众,所到之处听者云集。他的演讲均混有禅机,并不忌讳。学者都称他为“龙溪先生”。在他以后,很多荒诞不逞的士大夫们都纷纷自称是“龙溪弟子”。
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