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在犹太教的经典里，神颁布给摩西的十诫是犹太人生活和信仰的准则，也是最初的法律条文。
《妥拉》中记载的戒律条文总共613条，因此又称为613条戒律，分作训令式和禁令式两种，训令式的戒律总共248条，禁令式的戒律总共365条。
戒律的内容主要和圣殿与献祭有关，但主要内容涉及犹太人社会生活的各个层面，包含信仰的规范、圣殿与祭司、祭礼、洁净礼仪、捐献、饮食、节期、社会、偶像崇拜、社交、家庭、司法、奴仆的对待、耕种的规则、借贷商业、公义、伦理等层面。
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杜幼文，京兆杜陵人。南朝宋将领，青冀二州刺史杜骥第五子。在宋至散骑常侍，为宋后废帝所忌而被杀。
杜幼文为人轻薄无行，元嘉二十七年北伐期间任武陵王刘骏的武陵国左常侍，并奉命在刘泰之统帅下袭击入侵汝阳的北魏军，然终被魏军击败，回后被收付尚方。宋明帝即位后不得四方支持，杜幼文时以步兵校尉先助明帝击溃三吴地区反抗力量，后又参与抵御自寻阳东下的刘胡大军。在相持不下之际，明帝为安抚众心而派了吏部尚书褚渊到前线选任人才，不少将领都借此索取官职，幼文就求黄门郎，但却为明帝拒绝，认为他们这样是藉国难违反朝廷典章，并无臣节。不过幼文终亦助明帝消灭对抗他的寻阳政权，并因此功勋获进骁骑将军，封邵阳县男，食邑三百户。不过幼文不久就因巧言奸佞而被夺去爵位。泰始五年（469年），杜幼文任征北咨议参军，而征北将军、庐江王刘祎听信柳欣慰的谋反计划，柳欣慰更寻求幼文、左将参军宋祖珍及前鄀令王陵伯的支持，刘祎亦送了一个金盒贿赂幼文，但幼文还是将事件报告给明帝。最终柳欣慰等人被杀，刘祎亦被逼自杀，而幼文则拜黄门侍郎。后幼文转为辅国将军、梁南秦二州刺史。
宋后废帝继位后，朝政仍然由阮佃夫等明帝幸臣掌握，而杜幼文则与阮佃夫亲好，入为散骑常侍，并聚敛了大量财富，每天都在府中演奏音乐，并有女伎数十人。元徽五年（477年），阮佃夫因图谋废立而被诛杀，废帝遂很忌惮幼文，不过幼文仍旧和沈勃及孙超之一起，一晚后废帝夜出时听到幼文府内演奏的音乐，愈想愈不忿，最终在六月甲戌日（7月18日）亲自领宿衞兵诛杀幼文等，连带兄长长水校尉杜叔文以及一众子姪都被杀《宋书·废帝纪》：「六月甲戌，诛司徒左长史沈勃、散骑常侍杜幼文、游击将军孙超之、长水校尉杜叔文。」《宋书·杜幼文传》：「废帝元徽中，为散骑常侍。幼文所莅贪横，家累千金，女伎数十人，丝竹昼夜不绝，与沈勃、孙超之居止接近，常相从，又并与阮佃夫厚善。佃夫死，废帝深疾之。帝微行夜出，辄在幼文门墙之间，听其弦管，积久转不能平，于是自率宿衞兵诛幼文、勃、超之等。幼文兄叔文为长水校尉，及诸子姪在京邑方镇者并诛。唯幼文兄季文、弟希文等数人，逃亡得免。」。
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