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雅比斯因他向神的祷告而闻名，历代志上4章10节记载：
「雅比斯求告以色列的 神说、甚愿你赐福与我、扩张我的境界、常与我同在、保佑我不遭患难、不受艰苦‧ 神就应允他所求的。」
基督教书籍中也有书籍名为《雅比斯的祷告》（魏肯生著），专门讨论他的祷告，认为这是基督徒祷告蒙福的秘诀。但也在基督教界引起许多的争议。
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而这位商人为了能让自己成功，于是动用邪术来让自己的情人修复容貌。
可是邪术的祭品，一个和这些事情无关，却死于邪术的一位年轻女子因为怨气而不肯投胎，并决定进行报复。
而后在一次意外中，封印这位女子恶灵最终在一群年轻人的玩闹中挣脱束缚，决定报仇，她先是附身在商人的情人身上，以及商人身上，并先后杀死了释放邪术的僧侣以及商人贿赂的官员，死后，她又附身在了商人身上。
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逢魔时（おうまがとき），或大祸时（おおまがとき），即黄昏时刻，此时天色渐暗，昼夜交错，在日本文化中被说是会遭逢灾祸，或是容易遇到魔物（妖怪、幽灵）的时刻。
如同字面意义，逢魔时刻即是遭遇魔物之时，此时的人容易遇见不存在于现世之物。日本的神道教信仰中，将世界分为现世（即现实世界）和隐世（死后的世界），并相信自然界中两样不同东西的交界处或世景物骤然变化的地方能连结现世和隐世，如山河之间、瀑布、镇守之森、神篱、海市蜃楼，而位于白天和黑夜之间的时间交界处的黄昏也是其中之一，因此在黄昏的逢魔时刻也被认为容易遇到魔物。
原字为大祸时（おほまがどき），由于天色由橘红变为紫黑，被当时的人称为不详的时间（祸々しい（まがまがしい）时）而得名。汉字逢魔则为后人因其文化意义讹误所加：逢う（あう）音近大（おう）；魔（ま）取自祸（まが）中的ま音。
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