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香港教区在六十年代经济尚弱，而建堂经费，幸蒙德国埃森教区主教及教友慷慨捐献，建堂得以顺利完成。因此，龙岗埃森教区和荃湾葛达二圣堂有著密切的关系，所以，她俩决定成为姊妹教区，为表示感谢及纪念他们的恩德，便采用了这两位圣人为本堂主保，原来圣葛斯默及圣达弥盎是德国埃森教区及主教座堂的主保圣人呢。
圣堂于1969年约7月间建造完成，并开始举行感恩圣祭，而隆重祝圣及献堂礼则要等待两年之后，延期理由是邀请埃森教区主教亲临主持祝圣礼，而该主教于1971年圣诞期才莅临，祝圣礼于1971年12月26日举行。其后该区主教曾于1996年访港，为的是探望维修后的葛达二圣堂。
荃湾葛达二圣堂曾于1993年修建，整项修健工程施工为期3个多月，修健的目的是：
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古风式微笑（英语：Archaic smile）是最初被古希腊雕塑家使用的特殊表情。该表情在公元前六世纪第二季度制作的雕塑中尤为常见。艺术史学家们推测当时雕塑家试图通过古风式微笑来让雕塑表现的活灵活现，表现一种幸福的感觉。对于现实主义的观众来说，微笑应该更为平滑，古风式微笑看起来相当不自然，当然这种不自然也可以认为是向自然主义美学发展产生的结果。其中最著名的“古风式微笑”的例子包括克罗伊索斯青年雕像、穿披肩的少女
在古希腊的古风时期（约公元前480年-600年）这段时期出产的艺术品中出现古风式微笑的比例激增。来自希腊，埃伊纳岛的阿法埃娅神庙西侧山墙上“垂死的战士”雕塑就是一个展示战士濒临死亡，脸上却带着古风式微笑的非常有趣的一幕。
在公元前五世纪中叶前的约两百年时间里，古风式微笑被广泛地应用到各类雕塑上。在希腊大陆，小亚细亚和爱琴海的岛屿上发现的雕像都证明了这一点。据推测，在这个时期的艺术家们认为古风式微笑代表着他们在雕刻过程中会受到神的祝福，或者只是单纯的代表着如同现代人拍照时摆好的微笑，没有实际意义的表情。
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