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李从yǎn，深州博野县（今河北省蠡县）人；岐国君主李茂贞第六子，母刘夫人，有妻子楚国夫人朱氏（后梁冀王朱友谦女）、继室颍川郡夫人蔡氏。

后唐庄宗李存勗在位（923年—926年）时，任凤翔节度使。明宗长兴四年（933年），改授天平军节度使。后唐末帝清泰初年，复为凤翔节度使，后官至中书令。

后晋高祖石敬瑭在位时，封为秦王、岐王，开运三年（946年）去世，有十三子：永熙、永吉、永义、永忠、永干、永粲、永嗣、永浩、永胜、永嵩、永固、永载、永济及七女。

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中国传教会（Chinese Evangelization Society），是普鲁士公理会传教士郭实腊于1844年创立的英国基督教新教传教差会。创办中国内地会的英国传教士戴德生1854年第一次来中国，是被该会派遣而来。该会于1865年结束。

中国传教会与福汉会（The Chinese Union ）常被混为一谈。两会虽同由郭实腊创办，但前者创于香港，以向华人传教，再将其派遣内地为业；后者创於伦敦，以招募欧洲基督徒来华传教为业。两会创办目的完全不同，不是同一组织在两地的不同名称，互相从属的母会、分会。

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罗睺罗跋陀罗（Rāhulabhadra），又称罗睺罗，生卒年不详，生存年代大致与龙树、提婆相当，为提婆弟子，传承中观学派。关于他的史料记载不多，且记载常有相互冲突之处，他可能是第一位将如来藏思想引入中观学派的人。

《付法藏因缘传》记载提婆弟子名为罗睺罗，与龙树和提婆同时代并称三大士，而受提婆付法。西藏多罗那他的《印度佛教史》中说，提婆晚年离开那烂陀寺，到南印度的兰伽那达，付法给罗睺罗跋陀罗之后示寂。罗睺罗跋陀罗为龙友之师，再传于僧护。宇井伯寿在《印度哲学研究》中认为，罗睺罗跋陀罗即汉传中的提婆弟子罗睺罗。

罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。

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