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填漆制作方法是先在漆器上印刻纹饰，然后再纹饰内填入色漆，待其干后磨平，呈现出光滑平整的效果。
在古代，以中国的填漆技艺最为优秀。填漆在中国的发展历史悠久，江苏武进县南宋墓出土“填朱漆斑纹地戗金山水花卉纹长方盒”中的盒面为柳塘图，空地细钩了密密麻麻的圆点纹，圆点内皆以填漆的工艺填上了朱漆，展示了填漆技法的雏形。填漆工艺在明朝和清朝越趋成熟。清朝乾隆年间的“填漆戗金凤纹莲瓣式捧盒”兼用填、描二法，技艺登峰造极，可谓明清填漆的代表性作品。
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寇谦之下山并获得当时信奉天师道的宰相崔浩支持，从而受到北魏太武帝的赏识。太武帝“崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行。”从而成为了“帝王师”。
太武帝非常尊崇寇谦之改革后的天师道，特地在首都建立道坛，供寇谦之及其弟子使用。其后，太延六年（440年），太武帝遵从寇谦之的建议，改元为太平真君。太平真君三年（442年），还亲自到寇谦之的道坛受箓。由此开始，北魏历代皇帝即位，都要到道坛受箓，以此作为鲜卑族统治中原的一种依据。而寇谦之也被尊为国师，许多军国大事都要首先征询他的意见再作决定。
太平真君九年（448年）寇谦之去世。其道坛也一直迁移，最后在东魏武定六年（548年）被取消。他死后的北天师道缺乏有名气的上层人物，其弟子在历史上也没有留下痕迹，其传授系统也无法考订出来，这也成为道教历史上的一个谜团。
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