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实践尚同，首先从家庭开始。从家君发布宪令，如果看到有爱家利家的人，必须向上级报告；若有害家恶家之人，也要向上级报告。做到这样也算是爱家的，对待这类型的人应要奖励他。如果看见有害家恶家的人不向上级报告，那就算是害家恶家的人了，这样的人需要惩罚和指责他。做到这样，家总算能治好了。
故此，里长亦应尚同上级的标准，使他这一里内意见一致。里内意见一致了，又应与乡长意见一致。因此乡长认为对的，大家都应认为对的；乡长认为错的，大家都应认为错，并且学习乡长好的，效法乡长的思想。
同样原理，当一乡村治成时，应尚同至天子，国君认为对的，大家都应认为对的；国君认为错的，大家都应认为错，只要全国人效法国君，就能治好一个国家。
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高阇，南北朝刘宋南彭城蕃县（侨治今江苏省常州市）羌人。
南朝宋孝武帝大明二年（458年），高阇和和尚（沙门）释昙标、道方等自称有鬼神龙凤之瑞，常听到箫鼓之音，与秣陵人蓝宏期等谋划反宋。又结交殿中将军苗允、员外散骑侍郎严欣之、司空参军阚千纂、太宰府将程农、王恬等，计划八月一日夜起兵攻打宫门，早晨掩杀太宰江夏王刘义恭，分兵袭杀大臣，以高阇为天子。秋七月甲辰，事发，高阇等同党伏诛数十人。宋孝武帝命令佛教徒除非戒行精苦，全部还俗。但是诸寺尼姑出入宫掖，和后妃都有密切关系，此制不能推行。宋孝武帝母亲太后路惠男的侄子路琼之曾经拜访琅琊王氏的王僧达，王僧达看不起他，把他坐过的床烧掉。太后记恨王僧达。这次，皇帝指称王僧达与高阇有勾结，将他赐死。
* 《宋书》 本纪第六；列传第三十五 王僧达 颜竣；列传第五十七 夷蛮
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乌姆盖萨尔（أم قصر），伊拉克东南部一军港，邻近波斯湾，与科威特隔一道狭窄的水道相望，2003年人口46,000人。
前325年，亚历山大大帝远征归来时在此登陆，此后当地长期不闻于世。二战期间，盟军曾在此修建港口以转运向苏联提供的物资。1958年伊拉克伊斯兰革命之后，革命政府在乌姆盖萨尔开始建设永久港口。由于伊拉克的海岸线只有约61公里，所以伊拉克的海运极为脆弱。伊拉克政府认为，乌姆盖萨尔深水港的建成将使伊拉克摆脱对阿拉伯河水道的依赖，从而降低伊朗对伊拉克进行封锁的可能性。
1967年，乌姆盖萨尔开港。在两伊战争中，乌姆盖萨尔的重要性凸现。1986年，伊朗攻占法奥半岛，从而封锁了阿拉伯河，伊拉克于是出动化学武器驱逐伊朗军队，成功阻止伊朗继续推进，乌姆盖萨尔从未陷落，保证了伊拉克同外界的海路联系。在第一次海湾战争中，伊拉克通过乌姆盖萨尔控制科威特的布比延岛等地。战后，伊科之间的水道被科威特占领，但是伊拉克并不承认。
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