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在哲学中，主体（英语：Subject）是指具有独特意识和/或独特个人经历的存在，或与存在于自身之外的另一个实体（称为“对象”）有关系的实体。
主体是观察者，客体是被观察的事物。 这个概念在欧陆哲学中尤为重要，在欧陆哲学中，“主体”是关于自我本质的辩论的中心术语。 在英美分析哲学传统中关于主观经验的性质的争论中，主体的性质也是核心。
主体和客体之间的明显区别对应于笛卡尔哲学中思维物（拉丁语：Res cogitans）和广延物（拉丁语：Res extensa）之间的区别；他认为思维物（主体性）是心灵的本质，而广延物（空间的占有）是物质的本质。
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本内苏铁目（Bennettitales）是拟苏铁门（Cycadeoidophyta）下唯一一目，其下所有植物都已经灭绝。这一类种子植物最早出现在三叠纪，绝大多数在白垩纪晚期灭绝，只有很少数在渐新世时还存活著。这部分幸存者的化石发现于澳大利亚东部及塔斯马尼亚岛上。
其下有两个科，拟苏铁科（Cycadeoidaceae）的植物有著短粗的树干，威氏苏铁科（Williamsoniaceae）的植物树干则更为细长。因为传粉方式具有很高的相似性，他们有时会被当作开花植物。其化石中齐墩果烷的含量也指向相同结果。但还有说法指该目植物与苏铁、松柏和银杏有著更接近的特征。
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松永久秀在当年5月诱召畠山昭高的家臣私部城主安见右近并将之杀害，随后与其子松永久通一同进攻私部城，但久攻不落而撤退，随后在三好三人众于6月进攻畠山昭高的高屋城时，松永久秀出兵支援三好三人众，却因为畠山家臣游佐信教的防备而没法攻陷城池。而将军足利义昭也收九条植通之女为养女嫁给大和国另一方势力筒井顺庆作为拉拢。原本在松永久秀帐下随军攻打高屋城的箸尾为纲也反叛松永久秀，松永久秀联合三好三人众跟三好义继领1万5千人攻打，本还派人要求箸尾为纲献出人质投降，但箸尾为纲不肯，松永、三好联军攻城不克，松永久秀退居龙田法隆寺，松永久通退往多门山。松永久秀在7月协同三好三人众跟三好义继出兵摄津国袭击足利家臣和田惟政，但在细川藤孝跟三渊藤英的救援下，松永、三好联军攻击不果撤退。
趁此机会，筒井顺庆在7月时派兵往奈良进行掠夺，并在白土兴建城砦，又于辰市筑城以逼进松永久秀的领地，并让井土国秋入镇辰市城。
为反制筒井顺庆的逼迫，松永久秀、松永久通父子和三好义继联合组成1万兵力，两军在大安寺会师后，攻打辰市城，松永、三好联军在7月25日发动攻势，井土国秋以弓箭跟火绳枪防备，使松永、三好联军短时间内无法攻陷，而筒井顺庆也在7月29日召集兵马，组成5千兵力往援。
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