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* 10月21日－12月23日：糖果之家（おかしの家）
原作协力：《うちのネコが诉えられました!? - 実录ネコ裁判-》
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分得「本」、「源」两商记的林国华与林国芳两兄弟，将商号合并为「本源」，并冠以林姓，即为现在所称的林本源家族，并迁往板桥，故称板桥林家。
国华、国芳克承父志，兼营米、糖、盐、布、木材、樟脑等业，所得钱乃购土地，聘佃农开发，家道更富。国芳为示与新庄泉州人友好，由新庄妈祖庙，迎接妈祖香火在板桥接云寺奉祀。后人乃建妈祖庙供奉，是为板桥慈惠宫。
国芳对于艺文颇有研究，为地方书法名家，但任侠好武、慷慨激昂，曾经往来唐山与台湾之间，得罪过泉州府知府，亦曾经殴打漳州府某知县之幕僚。1857年长兄林国华过世后，由武斗派的国芳主持家业，开始台北漳泉械斗的高峰期，直到1862年国芳过世。譬如1859年漳泉械斗，林国芳率丁壮数百名搜捕泉州人，焚烧土地。艋舺的泉州三邑大老黄龙安亦以艋舺龙山寺为基地，起兵近千，在台北恶斗。艋舺的泉州安溪大老白其祥出面调停，方息兵燹。
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殖民（地）心态（colonial mentality），或称殖民（地）思维、殖民（地）心理、恋殖，是人们因被殖民而感到种族或文化自卑的内化态度。它对应着一种信念：殖民者的文化价值观在本质上优于自己的文化价值观。后殖民主义学者使用该术语来讨论在去殖民化之后，殖民主义在前殖民地的代际影响。它常用作历史殖民经历中构建意识形态统治的操作性概念。在心理学中，殖民心态被用来解释经历过殖民的人群中的Collective depression、焦虑和其他普遍存在的心理健康问题。
马克思主义对后殖民主义中殖民心态这一的概念的发展也有显著影响，例如弗朗茨·法农的著作分析了西方文化统治如何导致支离破碎的殖民心理，意大利共产党创始人安东尼奥·葛兰西提出了文化霸权概念。
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