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性学解释道，男同性恋者间的关系通常比女同性恋者间的关系更让人产生强烈的反感。因为恐同者认为他们造成心里不舒服。同性恋关系一般被认为是自然的挑战。而对“性别角色越界”的惧怕，是恐同另一个最主要的来源。研究报告指出大多数恐同患者对于性别角色有着非常刻板的思想，比如“男性至上主义”加上社会要求男性须具有所谓男性化（masculinity）的特质（如男性需要强健的体质，表现柔弱会被视为女性化）。此外，女性主义兴起及同性恋平权运动发展迅速，使原有占社会主流地位的异性恋男性受到威胁，也是造成男性有更多恐同因素的感因之一。
不同文化的男性已经被惯养出性别优越的观念，即对相对弱势女性的支配，因受宗教影响，女性被视为弱者及关怀的对象，这一观念已经深入到社会生活的每一个层面。当男性发现有传统所赋予他们的特权被挑战的时候，实行“性别角色越界”的男女同性恋则被他们视为是对其切身利益的威胁。
心理学一直认为恐同心理是恐同者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同者在观看同性性行为的影片时出现性冲动的迹象，比非恐同者还要高。
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谢文翘，云南昭通府恩安县（今云南省昭通县）人，清朝政治人物、进士出身。
廪生出身。光绪元年，乡试中举；光绪六年，登进士，以部属用签分刑部。光绪十一年，任刑部候补主事、山东司主稿、广东司主稿。光绪十七年，升任刑部广西司主事。光绪二十二年，任刑部湖广司员外郎。光绪二十三年，升任刑部江西司郎中。光绪二十四年，改贵州镇远府知府。光绪二十八年，署贵州思南府知府。光绪三十三年，任贵州贵阳府知府。宣统元年，革职。
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向家嘴李邓氏墓位于四川省达州市宣汉县，是一处清代墓葬遗址，2012年7月16日获选第八批四川省文物保护单位。
向家嘴李邓氏墓位于四川省达州市宣汉县凤林乡斜坪村向家嘴一坡地上，坐东北向西南，墓葬朝向195。，占地面积121平方公尺，建于清光绪甲辰年（1904年）。墓葬由土冢、碑楼、牌楼构成。土冢平面呈长方形，长10公尺，宽3.2公尺，用条石围砌。土冢与碑楼相连，碑楼为仿木构三重簷庑殿顶，三柱二间，宽3.2公尺，高4.2公尺。距碑楼5公尺立牌楼一座，仿木构二重簷庑殿顶，四柱三间，宽5.9公尺，高8公尺，楼柱均施抱鼓石加固。向家嘴李邓氏墓规模宏大，雕刻精美，气势不凡，具有极高的艺术、研究价值。2010年，向家嘴李邓氏墓被达州市人民政府公布为市级文物保护单位。
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