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由多个主要非政府人道主义机构出版的环球计划手册中载有《全球计划：人道宪章和灾难响应最低标准》，当中列出了下列多项人道行动原则：

以“质量指南”为基础的“质量项目”是“全球计划”之外的另一个选择，它考虑了追求“最低”标准而非质量的工作方式以及标准化的副作用。这一项目由救援、重建与发展集团（Groupe URD）组织开展。

根据全球人道主义援助机构（Global Humanitarian Assistance，以下简称GHA）的研究，西方各国政府一直是国际人道救援的最大贡献者。据GHA的数据，2003年至2012年的十年间，美国政府累计提供了389亿美元的资金用于国际人道救援，稳居全球政府性人道主义捐助榜首位，是排在第二位的欧盟数额的两倍多。

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「以历代群录，多唯编经，至于佛僧，纪述盖寡，乃撰《三宝》，履历帝年。始自周庄鲁庄，至于开皇末岁。首列甲子，傍列众经。翻译时代，附见纶综。今所集录，据而本之。至于入藏，瓦玉相谬，得在繁富，失在核通。非无凭准，未可偏削。」

唐代智升对其评论曰：「『入藏』之中，瓦玉相谬，得在繁富，未可核通。非无凭准，未可偏削。(撰录者曰：余检长房『入藏录』中，事实杂谬，其阙本、疑伪皆编入藏，窃为不可。又如『大乘录』中，《贤劫经》、《贤劫三昧经》，此是一经两名，今存二部，一误。《须菩提品》及《长安品》，此并《般若钞》之异名，今别存两部，二误。《须真天子经》、《须真天子问四事经》亦一经两名，重载二部，三误。《象步经》即《无所希望经》异名，二名各存，四误。《菩提无行经》即《文殊问菩提经》异名，存其二本。五误。以《僧佉外道论》入『大乘』中，六误。『小乘录』中《达摩多罗禅经》与《不净观经》总是一经，其不净观，约法为名，达摩多罗，就人立称，二部俱存，七误。《十诵律》六十一卷、《十诵律》五十九卷，二本不殊，其六十一卷者，卑摩罗叉伽毘尼序置之于后，余并无异。今云重译，二本俱存，八误。《律二十二》在于律中，《明了论》在于论录，一题分二，九误。其《律二十二》乃是《明了论》之半题，今存《律》二十二卷，误中重误也。《众事分阿毘昙论》，『代录』之中即言『宋朝求那跋陀罗共菩提耶舍译』，『入藏』之内则言『失源』，前后差违，十误。余者在录，不能繁叙)。」

近人梁启超评价道：「大抵长房为人，贪博而寡识，其书盖钞撮诸家之录而成，搜采虽勤，别裁苦尠。其最可观者，实惟前三卷之年表，虽考证事实，舛讹尚多，然体例固彼所自创也。」

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番粉圆，又名山粉圆、茹粉包、地瓜包等，是中国与台湾的特色点心，主要在中国浙江省台州市玉环、温岭、台湾南投县竹山镇一带最为流行。番粉圆外皮以地瓜、红薯制成，包上馅料后烹煮，成品晶莹剔透，有较高的营养成分。番粉圆在中国·玉环海岛文化节上被评为“玉环特色点心”。

番粉圆最早起源于明万历年间。冬至吃冬至圆是玉环的传统习俗，其中以番粉圆和糯米圆最为畅销。在过去，每逢清明、冬至，玉环人（如坎门一带）家家户户都要做番粉圆。而随着现代生活节奏的加快，人们倾向于到街上买现成的、已经做好了的番粉圆。

玉环的著名餐厅瞿阿龙餐饮便是由制作番粉圆起家。在2008年的浙江农业博览会（浙江省农博会）上，玉环县派出的代表在会上卖番粉圆，受到热捧，5天卖出5万个。在2009年举办的第二届中国·玉环海岛文化节上，番粉圆被评为“玉环特色点心”，并在这一活动的“渔家美食节”上以现场制作的方式进行展示。2017年12月，坎门成人文化技术学校组织“坎门味道”系列培训班，手艺人教市民如何制作番粉圆，传承这一特色美食。

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