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弋阳腔，简称弋腔，戏曲声腔，是宋元南戏在江西弋阳的方言、音乐与北曲结合而成。元代末年已经成形，明、清两代，已经在南北各地发展，成为主要声腔之一。清李调元《剧话》说:「弋腔始弋阳，即今『高腔』」。因此弋阳腔又通称高腔。

明初至明中叶，弋阳腔已经于各地流行，并且衍生各色各样的声腔。弋阳腔在赣东北的乐平衍变为乐平腔，在徽州衍变为徽州调。此外，还有义乌腔、太平腔、京腔等等。《八能奏锦》、《大明春》、《玉谷调簧》、《秋夜月》等剧目大多数都是演唱弋阳腔、徽州调、太平腔、四平腔、青阳腔，与昆山腔相互竞争。根据王正祥的《新定十二律京腔谱》，虽有各自发展不同，却仍然保持著弋阳腔固有的特征，构成了一种声腔系统－「高腔腔系」。清中叶，高腔成为多声腔剧种的一个组成部分，如四川的川剧，湖南的湘剧、辰河戏、祁剧，浙江的婺剧，江西的赣剧、瑞河戏，福建的平讲戏、大腔戏，广东的粤剧等都有高腔。

弋阳腔流行的原因有三点：它继承和发展了南戏演唱时那种“随心令”、“顺口可歌”的民间艺术创作的传统。虽也演唱曲牌，但它不像昆山腔那样格律谨严，灵活性很大。第二，弋阳腔可采用方言土语，使它每到一地能与当地语言、语音逐渐结合，而成为地方化的声腔。第三，弋阳腔对昆曲等传奇剧本一向采用“改调歌之”移植上演的做法，加入“滚”的表现手法，插入通俗的韵文、散文，使观众更易理解。

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犹他奥克尔山圣殿为居住在盐湖谷地的约83,000名后期圣徒服务。该建筑面对著在中国采掘和碾磨的浅米色花岗岩。

犹他奥克尔山圣殿建在破晓社区边缘的山岗上；该遗址由肯纳科特土地（Kennecott Land）捐赠给耶稣基督后期圣徒教会，肯纳科特土地是一家开采奥克尔山铜矿和贵重矿物的公司的一部分，在圣殿西边几公里处。圣殿有一个高193英尺（59 公尺）的石尖塔，上面是一个9英尺（2.7 公尺）的天使摩罗乃雕像。 2006年12月16日，进行奠基仪式。在奠基活动中，该圣殿被命名为“犹他奥克尔山圣殿”；它以前被称为“犹他南约旦圣殿”。耶稣基督后期圣徒教会总会会长戈登·兴格莱（Gordon B. Hinckley）主待奠基仪式。

这座圣殿坐落在遗址11英亩（45,000平方公尺）的土地，坐落在形成盐湖谷地西缘的奥克尔山脚下，向东朝著瓦萨奇山脉的全景。游客可以从圣殿遗址看到山谷中的其他三座运行圣殿：德雷珀圣殿，约旦河圣殿和盐湖城圣殿。

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李龙吟是中国戏剧家协会理事，北京戏剧家协会副主席，中国文联第八、九、十次文代会代表、北京市文联理事，且曾任北京市朝阳区文化委员会主任、北京演艺集团副总经理、北京儿童艺术剧院股份有限公司董事长、北京歌舞剧院有限公司董事长、北京文化艺术音像出版社有限公司董事长、中国木偶剧院有限公司董事长。

李龙吟是编、导、表、评四栖戏剧人，曾创作了《寻找春柳社》、《天使》、《马骏就义》、《还看球吗？》、《杨三姐和陈小二》、《拉黑》等话剧作品。当中以《寻找春柳社》曾获第十届中国戏剧节优秀编剧奖，而该剧也曾代表中国赴日本参加第十四届中、日、韩戏剧节；《杨三姐和陈小二》又获得第八届中国戏剧文化奖金奖。

李龙吟担任过演出逾三千场的大型舞台杂质剧《飞翔》导演，该剧还获中华人民共和国文化部、国家旅游局定为优秀旅游演出剧目。至于其主演话剧《解药》都在中国北京人民艺术剧院小剧场连演百场，受到观众欢迎和给北京人民艺术剧院定为保留演出剧目。而他曾出版过戏剧文化评论集《真话实说》、《实话直说》；2017年于天津大剧院举办《李默然戏剧生涯展》。

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