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吉水东吴墓位于中国江西省吉安市吉水县吉水博物馆内，于1991年8月被发掘。在海昏侯墓发现之前被称为“江西第一大墓”。2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
在吉水县城文峰镇南郊，原有一个高大土堆，上面还有三个突出土包。谭绍死后葬于吉水城郊的张家屋下东侧，共3家，“品”字形排列，封土高8至9米形，状如同人们用于敬神的“斋饭”，因而得名“三碗斋”。1991年8月京九铁路施工中发现其为古墓。经过发掘，这个墓葬墓室顶呈金字塔型，大墓有回廊。墓中出土了120余件随葬品，有铜、铁、陶、瓷、石质器皿。经国家文物局考古专家实地考察后认定，此墓为“东汉大型藻井砖室土墩墓”，建于三国东吴晚期。经过考古学家查阅资料后判断这座墓葬可能是东吴将领谭绍的。因为吴国内变，谭绍一家被牵连，只能回到老家吉水县城郊谭埠村。因为谭绍的影响力在当地很大，拥有这么大的墓葬是可能的。由于能够完成建设京九铁路的同时保护墓葬，大墓在原址上整体向西移动了近200米，对原大墓的每块砖的位置进行了编号，按“一比一”的比例重修，并在大墓周围建吉水县博物馆，将其包括在内，供旅客参观。“三碗斋”也在大墓发掘后因为乡村建设已经不复存在。
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中书省是中央政权体系中的三省之一，主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令，叫做熟拟，亦称熟状拟定，有详拟定稿之意66。中书熟拟送呈皇帝，皇帝只亲览批阅，御印可其奏，称印画66。经此手续后，便可降出奉行66。即是说，皇帝在政府所下一切最高命令有其同意权，宰相出旨，只求皇帝表示同意66。除中书省以外，还有负责审查诏令内容的门下省，以及负责执行国家的重要政令的尚书省。其中，中书省和门下省为决策机构，尚书省则为执行机构。
中书省长官在隋朝称为内史令，唐朝称为中书令，副职称中书侍郎。中书省内设中书舍人若干，掌草拟诏命。不过，唐代三省制在建立不久就开始向二省、一省转变。这种变化的动因在于皇权对于相权的控制、以及提高行政效率。三省职能逐渐趋向混同合一。
元朝政府以中书省总领百官，与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权。由于尚书省时置时废，门下省不复置，故中书省地位较前代尤为重要。中书令通常由皇太子担任。中书省除为决策机构外，还负责直接管辖首都大都附近的腹里地区。在腹里地区以外，在全国各地设置有行中书省，简称行省，初为中书省派出机构，掌管所辖地区内的军政事务，「行中书省」概念其后发展成为省级地方政府。
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1959年，阿里阿兹（Ali Aziz）的剧作《汉惹拔叛乱》（Hang Jebat Menderhaka）将汉惹拔改写成一个悲剧角色，初步动摇了传统的汉惹拔形象。1961年，乌斯曼·阿旺的剧作《一位英雄之死》（Matinya Seorang Pahlawan）更进一步将汉惹拔塑造成一位个性独立、追求自由的英雄，加插了一段他和宫女当华盈（Dang Wangi）相爱的情节。
剧中强调汉惹拔是为汉都亚复仇而叛乱，他临死前批评汉都亚对苏丹的盲目忠诚，并相信未来的一代将唾弃这种无知的愚忠。乌斯曼阿旺的作品完全颠覆了过去的汉惹拔形象，反映出1960年代马来社会年轻人质疑权威的精神。在诺丁哈山（Noordin Hassan）1964年的剧作《马六甲土地上的热雨》（Hujan Panas Di Bumi Melaka）中，汉惹拔也是一个正义和人道的捍卫者。
1970年代，马来剧场界中表现出色的新进剧作家纷纷以汉惹拔为题材创作剧作。在丁斯曼（Dinsman）的现代版《惹拔》（Jebat，1973）里，惹拔是一个受人民欢迎、反抗统治者的勇者。而佐汉嘉化（Johan Jaafar）的《我的都市啊我的都市》（Kotaku Oh Kotaku，1974）里则有一个名叫惹拔的角色，他和传统的惹拔无关，但也是一位人民英雄。1980年，哈达阿札汗（Hatta Azad Khan）的《惹拔》（Jebat）更是把惹拔塑造成一个罗宾汉般的侠客，相反的，汉都亚却变成了一个负面角色。
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