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乐山园于1931年由台北州知事许可设立，在1934年3月30日举行落成仪式。最初成立时，设有礼堂、事务所和20间房舍，每间房可供四人居住。管理制度是仿效英属非洲和印度等地的「自愿隔离」机制。当时乐山园主要采用的治疗方式为施打大枫子油，与「工作治疗」同时并进，建立院民自给自足的经济模式。有别于日本殖民官方乐生疗养院的强制隔离政策。乐山园的收容人数不足80人，其中亦包括无法回归人群的末期患者，1939年时，约有十名病患，不接受「工作治疗」的制度，由乐山园转至乐生院。

1940年戴仁寿医师因太平洋战争爆发离开台湾，1944年，乐山园的病患移至乐生院。乐山园由日本殖民政府接收，作为弹药储存地和松山疗养院转来的精神病患收容所。

战后，1946年，在联合国的协助下，成立「财团法人乐山疗养院」。但国民政府欲将其所属土地「公地放领」，戴仁寿牧师夫妇于1953年回台与国民政府交涉以保住乐山园产权，是年夫人病逝，次年(1954年)，戴仁寿牧师返加拿大途中，急性盲肠炎辞世，后夫妇两人葬于乐山疗养院中。1955年获准立案，称「台北县私立乐山疗养院」。

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《大典尊经》（巴利文：Mahāgovinda Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十九部经。

经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位干达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅定。梵天显身，指示其应出家修行，才能与梵天同住。干达婆问佛陀是否记得此事，佛陀说记得。但佛陀指出，这只是出于梵界的方法；而若证得涅槃，则要修行八正道。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·典尊经》（第1部第30卷）、《大坚固婆罗门缘起经》（第1部第207卷）。

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「炒芥兰」是香港的足球术语。意思是在比赛时，对方球员的膝部或任何硬的地方，撞到自己大腿肌肉或筋位所做成的伤痛。亦有一说法是双方的脚部撞在一起。

典故有两个，其一是因为大腿属脚部比较粗的部份，而芥兰的茎也是菜类中比较粗的，加上广府话中「炒」有相撞的意思，故名「炒芥兰」。

另一起源则是英文「 charley horse」，代表腿部肌肉痉挛，而外国人习惯将在运动比赛中被人踢中大腿叫做 charley horse，粤语谐音便变成「炒芥兰」，但难以证实出处。

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