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也同时指一个当代的阿德勒心理学思潮，其主张在当下的时代(以准论战的方式)保存阿德勒工作的真正价值。

这一现代运动自我描述为一个基于价值的、充分整合的性格理论、一个精神病理学模型、一种生活哲学、一种预防教育的策略，和一种心理治疗的技巧，同时包含深度精神理论以及日常生活中的务实、民主原则。而他的任务是推动心理健康的发展，和个人、夫妻、家庭的合作以更有效地促进社会平等、民主的理念。一种积极乐观和鼓舞人心的心理治疗方案，主张平衡个人需求和社会责任的关系，认为二者存在同等的必要性。

由于来自阿德勒的教育和治疗风格构成的坚实基础，这一运动今日已经整合了许多资源，来自于Kurt Adler, Alexander Müller, Lydia Sicher,Sophia de Vries, 和Anthony Bruck;还有亚伯拉罕·马斯洛关于自我实现的研究,他本人接受过阿德勒的指导;以及Henry Stein对理论的极富创意的发展。

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总之佛法一定得从行上修起，如理入法，不要于善法而成分别对治处之，不能产生这么一种境界。同时也不能住于空乐之境，执著位入空乐之境，则产生有相所得定，落入有为相乐所生境中，但亦不能执著善恶二境智分别。如执善恶分别，则执善恶分别之有罣碍，善恶分别不执著则即真空，执著则产生罣碍，就进入恶道畏。需不执著，要无为行善，无为离恶，心无罣碍而行。

初学菩萨有大众威德的，凡行菩萨道者，首先得为渡众生而担负如来法担，以自觉觉他为务，若逢机缘成熟，有人集众祈请开示，于有善解法义人前，不敢畅论，惟恐有失，生大众威德之罣碍而所畏也。

凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。

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