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拉茹瓦和沙博理回顾了1968年至1991年期间出现在学术文献中的超个人心理学的四十个定义。他们发现，在这些定义中，五个关键主题特别突出：意识状态、更高或无限潜能、超越自我或个人小我、超凡和灵性。基于这项研究，作者提出了超个人心理学的以下定义：「超个人心理学关注的是对人类最高潜能的研究，以及对意识的统一，灵性和超凡意识状态的认知，领悟和实现」。

在对先前定义的回顾中，沃尔什和沃恩表明，超个人心理学是一个心理学领域，专注于研究个人经历和其相关现象。这些现象包括引发超个人体验的前因后果和相关因素，以及在其经历中所受其启发的修练和实践。他们同时也批判了超个人心理学的许多定义，认为这些定义带有隐含的假设或预设，而这些假设或预设并不能完整地定义超个人心理学的领域。

哈特柳斯、卡普兰和拉丁对超个人心理学的定义进行了回顾性分析。他们发现了定义该领域的三个主要主题：「超越自我心理学」，「整合/整体心理学」和「转化心理学」。其分析表明，该领域已从早期强调二元化的意识状态转变为以一个扩大多元的观点去看人类整体及其转化。据作者所称，这一发展使得该领域更接近于肯恩·威尔柏的整合方法论和后Aurobindonian（Post-Aurobindonian）学派的理论。

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朱笈，字懋学，号龙冈，直隶淮安府桃源县人，民籍，明朝政治人物。

应天府乡试第六十八名举人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科会试第一百二十九名，登第二甲第三十二名进士。授南京户部主事，历官山西按察司口北道佥事，升副使，三十六年（1557年）三月升都察院右佥都御史、巡抚大同，十月因大同被入寇，攻毁七十馀堡，被问责，降俸二级。三十七年三月以非应变之才，被革职回籍，四月被黜为民，七月被谪戍边。

隆庆初起为宁夏巡抚都御史，三年（1569年）丁忧归。六年四月起复原职，万历元年（1573年）四月升右副都御史、巡抚山西地方，二年四月升户部右侍郎，未任而卒。著有《龙冈文集》等。

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