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1948年现代以色列建国后，认为要团结流落到全世界所有本民族的人，所以他们采取了以色列为国名，没有采用犹大作为国名，自称为希伯来民族，而不是犹太民族。但居住在以色列的人不等于所有犹太人，而犹太人这个名词已经被世界各地广泛接受。

希伯来人的来源并不清楚，根据他们的文献传说『亚伯拉罕是最早的先知出生于乌尔城，乌尔城沿著河流建造是一座帝国城市，信奉美索不达米亚的诸神，后来在一位摩西的带领下赶走当地的民族，到达应许之地在此定居。』目前唯一的旁证只有旧约的故事但年代相差700年。在西元前1200年法老麦伦在石碑中，留下他征服了居住在今天以色列山区的民族「以色列成为废墟一无所存」，这些人的文化和迦南人相似有相似的器具、房屋和文字崇拜相似的神灵称为埃尔。希伯来人有十二支派生活在此，一部分曾经是沙漠民族起源于阿拉伯半岛，后来不断迁移「希伯来」的意义是对岸的人也就是幼发拉底河对岸的人。3000年前以色列建立王国当时的王室大卫和所罗门击败了沿海的菲利士人，当时上层的人发展了一种规范『在全知的上帝永恒注视下，才会公平和平。』等到了西元前800年分裂成北方的以色列撒玛利亚和南方犹大耶路撒冷，西元前722年北方王国被亚述帝国征服十一个支派被消灭两万五千人被放逐，20年后南方犹大被征服，随后新的侵略者巴比伦人到来第一次侵入国王和一万人被俘送到尼尼维，西元前586年第二次侵入围攻数月使城市爆发饥荒造成人吃人，随后毁灭耶路撒冷两万人被俘送到巴比伦。也就是有名的「巴比伦之囚」犹太人拒绝融入巴比伦（当时中东的世界中心），他们的祭司认为自己必须与外族人不同，割礼、不吃猪肉、祷告和修饰宗教书籍，加强了犹太民族的认同感。非犹太人和非自称基督教徒的有些人抱持这种观点：他们认为所谓的希伯来圣经，许多取材两河流域，大洪水则被认为是参考了美索不达米亚的神话，巴别塔故事源自当地传说，并在流放过程中希伯来人形成一种上帝的概念，传到了世界各地虽然更早的波斯索罗亚斯德教也有相似的概念，但这些宗教没有离开发源地，4年后波斯的居鲁士大王击败巴比伦人释放希伯来人返回故乡，希伯来人「创造」的一神论对世界宗教史的贡献对世界的影响至今仍在展现。

至于犹太人的认知里面，他们并没有创造一神信仰，而是被启示，是由塔木德sanhedrin.94a 里面提到的那位：「被任命监管世界的天使」，却同时被称为「神」的那位和至高主说话的「正义」（或译公义），即是指以色列的保卫者。

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傅玉（满语：fuioi；1798年），富察氏，满洲镶黄旗人。清朝外戚。福长安生父。

傅玉生于康熙五十四年。父李荣保追赠一等公。乾隆五年，傅玉由闲散授蓝翎侍卫。历官黑龙江将军、镶红旗汉军都统、荆州将军、江宁将军、杭州将军、广州将军。乾隆四十七年四月，傅玉之姪、三等承恩公奎林获罪，命傅玉承袭公爵。乾隆四十七年五月，调西安将军。乾隆四十九年，以傅玉年老不胜将军之任，授为散秩大臣，仍暂留甘肃军营。七月，大兵攻克石峰堡，傅玉偕阿拉善亲王旺沁班巴尔等督兵进堡搜捕，首逆张阿浑、马四娃及贼目杨镇四、黄阿浑等全数就擒。乾隆五十四年，授内大臣。乾隆五十八年，赏食半俸以原品休致。嘉庆三年，卒。子明俊袭爵，嘉庆十四年，孙喜伦承袭三等承恩公。

* 女婿：宗室景熠、宗室恒岳(傅玉外甥、萨喇善第六子)。

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在309个市镇中，人口最多的是芬兰首都、位于新地区的赫尔辛基，人口超过65万；最少的是索通阿，人口不足100人；超过半数的市镇人口都少于6000人。面积最大的市镇是拉普兰区的伊纳里，总面积超过1.7万平方公里；最小的是新地区的考尼艾宁，面积约6平方公里。人口密度最高的是赫尔辛基，人口密度超过3,000人/平方公里；最低的是拉普兰区的萨武科斯基，人口密度低于0.2人/平方公里。

本列表依代码排序，列出芬兰当前所有的市镇，并给出市镇的汉语名称、原文名称、官方语言、市镇种类（是否有「城市」称号）、所属行政区、所属次区、人口、面积、人口密度（以总面积计算）、徽章、地图等资料。

关于原文名称一栏，若未特别注明，即表示芬兰语、瑞典语中对该市镇的称呼相同。关于语言一栏，「芬」代表芬兰语、「瑞」代表瑞典语、「北」代表北萨米语、「伊」代表伊纳里萨米语、「斯」代表斯科尔特萨米语。若市镇拥有多于一种官方语言，则将使用人口较多的语言置于前方。

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