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六部乃是六十六部的简称，此称呼源自于日本佛教文化中的一种朝圣修行方式。朝圣者会将自己抄写的六十六份法华经亲自送到六十六个灵验地点供奉。因此才会称呼此一修行者为六十六部或简称为六部。

六部杀的传说大意为一对贫农夫妻收容了一位过路的六部游方僧过夜，但是不疑有他的游方僧却不小心让贫农夫妻看到自己身怀大额的盘缠。在深夜里，见钱眼开的贫农杀害了六部，夺走了财物。并且在夺走财物后因而发家。结果多年后的一个晚上，成为富翁的贫农在与自己的小儿子玩耍时，小儿子突然告诉父亲「当年，你杀害我时，也是这样的夜晚吧？」

原来当年丧生的六部转世到了贫农家中意图报仇，而父亲也很快地就被作祟致死。之后这个富豪之家也很快的家道中落了。

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约克纳帕塔法（Yoknapatawpha）是美国小说家威廉·福克纳笔下虚构的一个县份，名字借自约克纳帕塔法河，这条河流过密西西比州拉斐特县南部。Yoknapatawpha来自乔克托语或奇克索语，按照一般当代语言学家的解释，Yokna意为“土地”，“patawpha”意为“犁开”。不少拉斐特县人认为它的名字意思是“分裂的土地”，但没人知道准确的意思。福克纳自己对他虚构县份名字的来源似乎并不清楚，他不只一次向人解释这个名字意思是“河水缓缓流过平原”，虽然他显然研究了当地的历史。

背景设定在约克纳帕塔法的小说包括《萨托利斯》、《不可征服的人》（1938）、《喧哗与骚动》（1929）、《押沙龙，押沙龙！》（1936）、《去吧，摩西》（1942）、《坟墓的闯入者》（1948）、《我弥留之际》（1930）、《村子》（1940）、《小镇》（1957）和《大宅》（1959）、《圣殿》（1931）、《八月之光》（1932）、《野棕榈》（1939）、《熊》（1942）等。

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根据斯韦雷萨迦的记载，埃里克九世是耶德瓦尔德之子，1150年起成为当时的瑞典国王斯渥克尔一世的敌对国王，斯渥克尔一世于1156年12月25日在赴圣诞崇拜途中在阿尔瓦斯特拉被谋杀后，埃里克九世成为全国国王。据说埃里克九世致力维持基督教在他的领地的影响力，并将基督教传播去芬兰。他领导第一次瑞典十字军东征征讨异教徒的芬兰人，并游说乌普萨拉主教亨利留在当地传福音，最后主教亨利成为殉教者。埃里克九世亦致力编纂他王国的法律，其后给称为国王埃里克的法律（或称为乌普兰法典）。此外，他在老乌普萨拉建立了一个修道院分会，来自丹麦奥登斯修道院。他还建立了一个不受欢迎而类似于欧洲其他地方的十一奉献以支持教会。因为他对基督教的贡献，他获称为“圣埃里克”，获成为斯德哥尔摩的主保圣人。

1160年的耶稣升天节当埃里克九世听完弥撒离开教堂时，瑞典贵族与对手斯渥克尔王朝的结盟在埃斯特拉罗斯的老乌普萨拉附近暗杀他，他被叛军拉下马跌在地上，嘲笑并刺伤他，然后斩下他的首级。埃斯特德逊王朝的马格努斯二世（丹麦国王斯文二世私生孙亨里克·斯卡德洛和老英格的孙女之子）以丹麦贵族身份继承王位。但是一年后，马格努斯二世于1161年在厄勒布鲁被卡尔七世谋杀。斯渥克尔王朝重新当政，直至1167年，被流放的儿子克努特一世回国，暗杀卡尔七世并于十年内统一全国后，埃里克王朝正式确立，克努特一世的儿子埃里克十世及孙子埃里克十一世相继成为国王。

* 菲里普·埃里克松，瑞典国王克努特二世的祖父

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