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《解放了的普罗米修斯》（Prometheus Unbound）是珀西·雪莱创作的一部四幕诗剧，1820年首版。它本质上是一部书斋剧，并不是为了在剧院上演而创作的。
主人公即希腊神话中因盗天火而遭到宙斯惩罚的普罗米修斯，其灵感来自埃斯库罗斯创作的同名三部剧。和原作一样，普罗米修斯最终都得以脱困，但雪莱的作品中，普罗米修斯并没有和惩罚他的神和解，神的堕落才是他脱困的原因。
玛丽·雪莱在1818年9月5日的一份信首次提到珀西·雪莱在创作这部作品，而雪莱则在同年10月8日于写给托马斯·拉夫·皮科克的一份信中首次提到了这部作品，说他已经完成了其第一幕的创作。
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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。
该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。
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* 寿山石的别称，一种产于中国福建省福州市的石材。
* 塔石 (澳门)，澳门半岛中部望德堂区内的一个街区。
* 塔石体育馆，在该区南面以外的一个体育馆。
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