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初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”

大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。

但是，仍有不少基督徒肯定三元论。其中包括德国的Delitzsch；南非的慕安德烈、梅尔、宾路易师母、达秘（J. N. Darby）和中国的倪柝声。倪柝声在他的《属灵人》中把《圣经》中论到灵、魂、体的经节分类，并加以分析，得出人的灵是人最深入的部分，又可分良心、直觉和交通的功用，是人接触神、敬拜神的惟一机关；魂是人的人格，它又可分心思、意志和情感；而体是外在与天然界来往的部分。

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王六生，原名王盛其，江西省萍乡上栗县人。中华人民共和国政治人物。

早年担司号长，后任红三军团红四师十二团连政治指导员，参加长征。1938年，任八路军115师343旅686团二营、一营政治教导员，后随部进入山东，任115师教导二旅第五团参谋长、鲁南军区第五团团长兼政委等。第二次国共内战期间，担任山东野战军第八师二十三团政委、第三野战军第二十二军六十五师政委、中国人民解放军第22军政治部主任。1955年，授少将军衔。1960年，担任中国人民解放军第20军政委。1964年，任上海警备区第二政委；次年，任南京军区政治部主任。1969年，任南京军区副政治委员兼军区政治部主任。1971年，任武汉军区第一政委。1972年，改任中共湖北省委第二书记。1975年，任中国人民解放军工程兵政委。

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