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《戴珍珠耳环的少女》（Het meisje met de parel），十七世纪荷兰画家杨·维梅尔的作品。画作以少女戴著的珍珠耳环作为视角的焦点，现时画作存放在海牙的毛里茨住宅中。
英国女作家特蕾西·雪佛兰欣赏《戴珍珠耳环的少女》真迹后得到灵感，写下同名小说。
基本上，对维梅尔本人或者他的作品，后人所知的都不多。画作署名「IVMeer」，但没有日期。没有人知道这幅画作的代理权谁属，甚至不知道作者有没有交付过代理权给任何人。近年有专家指出此画作可能是一幅「tronie」，即17世纪的荷兰流行的头像，而这种头像严格而言算不上是一幅画作。于1994年的修复后，画作精密的颜色运用及画中少女对其观察者的亲密目光更被专家所留意。无论如何，这一幅画都不只是普通的肖像画。画家可能在尝试捕捉这个女孩（身份不明，但一般相信是维梅尔的女儿玛丽亚）对刚发现的某人回眸的样子。
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* 第一子：镇国中尉朱谋壡（1561年9月26日—1622年6月30日），号元圃，妻郑氏，封恭人
* 第一子：辅国中尉朱统鍴（1583年1月2日—1657年12月11日），号淮甸，妻袁氏
* 第二子：辅国中尉朱统⿱𥫗⿰革⿹勹金（1599年10月23日—1659年2月19日），号玉枝，妻贺氏
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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