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在一些语言里面大洋洲对应的词语（Ozeanien）指的是太平洋岛屿地区，不包括澳大利亚和巴布亚新几内亚。
大洋洲的定义不只一种。其中一种狭义的定义仅包括美拉尼西亚、密克罗尼西亚和玻里尼西亚三大岛群，不包括澳大利亚和巴布亚新几内亚。新西兰、夏威夷州和复活节岛也被划分在玻里尼西亚群岛内，因为玻里尼西亚人曾在这几个地区定居，对当地文化发展的影响很大。现今新西兰因为欧洲移民，在文化上有受到欧洲的影响，而夏威夷州和复活节岛则分别为美国和智利的一部份，但当地仍有受到玻里尼西亚文化的影响。此分类不包括东亚的岛链，也不包括马来群岛，这些岛屿在历史、文化以及社会发展上都和大洋洲旳岛屿有很大的不同。
另外一种广义的分类则是将澳大利亚和巴布亚新几内亚也列在大洋洲以内。
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伯希和提出Tabgac正是北魏皇族的姓氏「拓跋」。，认为突厥人后来用桃花石称呼汉人，就是来源拓跋一词。学者森安孝夫等人支持此说。
戈登指出，拓跋应该对应准蒙古语系词汇taγβač。其中βač（跋）是借词，对应印度语支pati，意思为“主人”。另有理论认为汉文中的“拓跋”与后突厥碑文上的Tabγač（𐱃𐰉𐰍𐰲，音：桃花石）并无关系，据李盖提和林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号。这两种理论都与北魏官方史书《魏书》开编中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”的解释相符。
德国学者夏德（F.Hirth）提出Tabγač是“唐家”一词的突厥文对音转写的说法，后来日本学者桑原隲藏在此基础上也提出“唐家子”一说 。这种观点是可以成立，因为拜占庭史家摩喀塔所著《历史》撰写于610年至638年，而书中出现“桃花石”一词的《莫利斯皇帝大事记》成书于628年，当时唐王朝已建立，相当于贞观年间。而《莫利斯皇帝大事记》虽陈述唐以前的事件，即莫利斯（卒于602年），文中的Taugast可能为后世才出现的假托代名词。但在高昌回鹘文献中，“大唐”在回鹘语的对音转写是Tayto。
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对于离调的和声分析，不同和声分析法中有不同的标记方式。
在斯波索宾标记法中，如果出现单一离调和弦，且其之后是主和弦的情况，则在离调和弦处标注该离调和弦在副调中的和弦标记，在副主和弦处标记该和弦在原调中的和弦标记，然后在两个和弦符号之间插入一个箭头（→）。
如果有一组离调和弦的话，则在这一组离调和弦的下方用一个开口朝上的方括号（└━━━━┘）括起来，让方括号的末尾处（即右上角）连接一个箭头（→），指向接下来的副主和弦。被集体括起来的部分被称作集体离调。
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