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出生十月，父早逝，由母文氏励志鞠之。与舅父文震孟同学，时有盛名。万历四十年壬子科举人，四十七年（1619年）举己未科进士，考选为庶吉士。座主韩爌、馆师刘一燝很器重他，两人并执政，遇大事多向他咨询。天启时，授检讨，纂修《神宗实录》。后乞假告归。四年冬还朝，当时东林党赵南星、高攀龙等人被赶出朝廷，党祸大作，姚希孟也被崔呈秀的《天鉴录》列为东林党人，明年以母丧归，甫出京都，给事中杨所修弹劾他为缪昌期死党，遂削籍为民。作《开读始末》记吴民反阉党事。崇祯元年起左赞善。历右庶子，为经筵日讲官。三年秋，与谕德姚明恭主顺天乡试。有武生二人冒籍中式，被给事中王猷弹劾，又遭温体仁忌，贬为南京少詹事，掌南京翰林院，不久告病归乡，家居二年，崇祯九年（1636年）卒。福王时赠礼部侍郎，谥文毅。

母文氏卒后，蔬食三年，昼夜诵佛经不止。著成《佛法金汤征文录》十卷。黄道周《漳浦集》中写道：“万历初年，阁臣鸷起，文章之道，复归词林，李大泌，姚吴门为之归墟……予不及事大泌，雅交于吴门。下所为，霞蒸岳举，文行宗表，无有先于吴门者矣。先生安步指辞，宏声亮实，韩蒲州见之而有王佐之称，刘南昌因之而有人龙之叹。”还著有《公槐集》、《响玉集》、《棘门集》、《沆瀣集》、《循沦集》、《丹黄、松瘿集》、《伽陵集》、《风唫集》等。

子姚宗典，字文初，号雯庵，能传家学。崇祯十五年壬午举人，国变后隐居山中。次子姚宗昌，字瑞初，号茎斋，为诸生，与兄齐名，屡试不第。

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正交频分多址（Orthogonal Frequency Division Multiple Access，OFDMA）是无线通讯系统中的一种多重接取技术，WiMax、LTE都采用OFDMA。

OFDMA是OFDM技术的演进，用户可以选择信道条件较好的子通道（subchannel）进行数据传输，一组用户可以同时接入到某一信道。OFDMA与CDMA不同处在于OFDMA使用大量的正交窄带子载波（subcarrier）来承载资料，与CDMA用单一载波承载单一资料相比，OFDMA更能对抗多径效应。

OFDMA技术也可以被描述为一种结合频域和时域的多路存取，时域的资源分割的时频空间，插槽分配系由OFDM符号沿指数以及OFDM系统子载波指数（sub-carrier index）。

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鹿窟光明寺，是台湾新北市石碇区鹿窟的寺院，原名鹿窟菜庙，正式名称是光明禅寺。因鹿窟事件而有名。

台湾日治时代大正2年（1913年），鹿窟菜庙创建，别称潮音布教所，主祀释迦牟尼佛。1952年12月29日爆发「鹿窟事件」，台北卫戍司令部、台湾省保安司令部、保密局等单位在保密局侦防组组长谷正文的指挥下，包围鹿窟山区并逐户搜索，以鹿窟菜庙作为临时联合指挥所兼侦讯监狱，将逮捕的村民送至此监禁并以刑求逼供，加以定罪。鹿窟事件后改称光明寺。

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