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清朝光绪元年至四年（1875年-1878年）间全国性的丁戊奇荒给谢家福留下了深刻印象，当时清政府救灾不力，灾区救济反而由外国教会和驻华官员承担。朋友都劝谢家福募款便可、不必亲往，他认为外国人可以到中国的土地赈灾，中国人怎么能不到中国自己的地方赈灾，中国人不应该在本国的社会救济和慈善公益上落后于外国人，由此成为了最早跨越省区组织全国民间慈善事业的中国人，他所在的苏州桃花坞、上海电政总局也在后来成为民间义赈灾济的组织中心。光绪二年（1876年）苏州、苏北同时发生饥荒，谢家福不仅组织本地救灾工作，还收留了流落苏州的江北难民。光绪三年（1877年），谢家福原本只是到江苏省内的苏北赈灾，听闻“耶稣教（新教）之洋人慕惟廉、倪惟思、李提摩太及烟台领事哲美生等在东（山东）赈济灾民”，回到苏州之后“深惧敌国沽恩，异端借肆，不能无动于衷，顾以才微力薄，莫可挽回”，灾民“几乎知有洋教，不知有中国矣”，并且认为长此以往“民心外属，异教横恣”，出于强烈的爱国心，他再度筹款北上，在山东灾区创设义塾和留孩所。光绪四年（1878年）山东、山西、河南、陕西、直隶旱灾，谢家福劝募筹款银钞二百余万两，亲赴河南灾区赈灾。到光绪二十三年（1897年）去世之前，各地大小灾荒几乎无役不与，光绪帝为此七次嘉奖，并恩准建“乐善好施”牌坊。
在光绪初年的洋务运动中，谢家福意识到电报对于协调统筹各地救灾的重要性，极力支持盛宣怀开办电报，是中国电报事业的先驱之一。李鸿章在直隶总督任上曾多次征召谢家福北上直隶，但谢家福以孝顺家母为由推脱，后来李鸿章请他出任招商局会办也遭到拒绝。光绪六年（1880年）李鸿章奏请开设天津至上海的电报线路，以天津为电报总局，苏州、上海也设分局，光绪七年（1881年）谢家福以国子监学正议叙知府衔先后主政上海、苏州两地电报分局，后来成为上海电报局的四大商董之一。光绪十年（1884年）浙江、福建、江苏电报线路完工后上海电报分局升电政总局，谢家福升任总局总办，各地负责人几乎都是地方义赈领袖，以电报为纽带江南慈善事业开始走向联合，并在后来利用电报统筹光绪九年（1883年）山东大水、光绪十三年（1887年）黄河决口等赈灾事项。谢家福自己则在不久后母丧丁忧，原本李鸿章上奏以直隶知县补用夺情，谢家福在直隶时亲身经历了朝野内外关于兴办电报的毁谤，乃至于他提交技术建议都被驳回，以“每每格于时议”、“未能见施行”回击空谈的官吏，愤而辞职回乡。
回乡后，重修私家园林五亩园，创办儒孤学舍，免费收容并教授孤儿西学，后来在儒孤学舍的基础上于光绪十八年（1892年）创办苏州电报传习所。光绪二十年（1894年），中日爆发甲午战争，谢家福主动写信给李鸿章，承诺筹款三千万用于购买战舰和炮弹，并且愿意辞去一切职务专务于军事参谋，但李鸿章未有回应，年底谢家福便开始重病。甲午战败之后，谢家福虽然重病在身，却仍然关注时务、发表议论，并响应盛宣怀倡议于光绪二十二年（1896年）三月开始筹建桃花坞中西学堂，九月九日重阳节谢家福病情恶化、咳血，但在十月招生时候仍坚持到场，十一月初一弥留之际仍口授遗嘱，仍不忘学校事务，是日离世。儒孤、中西成为苏州电报传习所的基础班和进阶班，苏州电报传习所每年定向向苏州电报分局输送人才，成为了晚清培养电报人才的三大基地。
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尼古拉斯·盖斯基埃，是一位法国时装设计师，自2013年以来一直担任路易威登（LVMH旗下）品牌的创意总监。
盖斯基埃是小镇卢丹的法语瓦隆尼亚高尔夫球场的所有者和经理的两个儿子中的小儿子，出生于北部-加来海峡科米讷，他的母亲是一位热爱时尚的法国女性。盖斯基埃在奥地利的维也纳长大。自小他就热爱并参与各种运动，例如骑马、击剑和游泳等。这些运动对他的创作产生了深远的影响，他的许多系列作品都融入了这些灵感元素，尤其是他的潜水迷你连衣裙和马术风格的秋季/冬季2006成衣系列。
盖斯基埃在法国西部波伊特万语区的卢丹小镇长大，并从小就立志成为一名设计师。在12岁时，尼古拉斯就已经开始在他的教科书上勾勒服装设计的草图，他还使用他母亲的窗帘制作衣服，并以他祖母的水晶吊灯设计耳环。
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索南札巴，《明史》上作锁南札思巴噫监藏，西藏历史上帕木竹巴的第四代第悉，明代藏传佛教帕竹噶举派僧人，藏族。
释迦坚赞同父异母弟仁钦多吉的儿子，扎巴绛曲的异母弟，被称为策细巴萨玛。从喇嘛丹巴索南坚赞受沙弥戒出家，后来受比丘戒，1369年，担任泽当寺法座。1381年，扎巴绛曲让位索南札巴继承帕木竹巴的第悉。1385年，他又让位给了叔叔释迦仁钦的儿子扎巴坚赞。1388年，明太祖封他为帕木竹巴灌顶国师，他后来担任京俄，1405年辞去京俄职务，1408年，因病去世。
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