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康拉丁，士瓦本公爵和耶路撒冷国王（1254年—1268年）。

康拉丁出生于现时德国南部巴伐利亚的沃尔夫斯坦因城堡（Burg Wolfstein），是德意志国王康拉德四世和巴伐利亚的伊丽莎白唯一的儿子，他的父亲在他尚在母腹的时候便出征意大利，夺取作为皇帝腓特烈二世继承人应得的西西里王国。康拉德四世于1254年5月21日病死于拉威洛，在身后留下风雨飘摇的霍亨斯陶芬王朝。康拉德继承的西西里王位也被庶出叔父曼弗雷迪所夺。

康拉丁继承了父亲与罗马教廷势力的斗争。1268年8月23日在塔利亚科佐战役中被安茹的查理击败。1268年10月29日在那不勒斯被以叛国罪受审，并被斩首处死。

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与《足臂十一脉灸经》同期出土的还有《阴阳十一脉灸经》，这两部古书是目前中国现存最早的论述经脉方面的文献资料。据考证，两部书在春秋至秦汉时期已经成书，其中《足臂十一脉灸经》相对更为古朴，应比《阴阳十一脉灸经》成书更早，可追溯至春秋时期。

1973年,湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书二十多种，内容涉及古代哲学、历史、医学等方面，其中就有《足臂十一脉灸经》，后经拼合修复及整理，内容基本保存完整。

《足臂十一脉灸经》所列诸经病候均以经脉循行为依据，名称古朴、归经原始，初步确立以阴阳解释脉证关系的基本方向, 建立脉与内脏及相关疾病的内在联系，为后世辨证施治体系的形成奠定了基础。其脉证关系的主要特点如下：

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尚贤，墨家思想之一，尚贤即用人唯才。尚，同「上」。亦有尊重，崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉，共有上、中、下三编，主要解说用人唯才及选贤与能。

墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足，人民众多，惟都事与愿违。而且政治不见清明，乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能，国家虽有众多贤士但未能得到重任，所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。

墨子表示，古代圣王从事政治时曾说过一句说话：「不义的人不应让他富有，不义的人不应让他尊贵，不义的人不应跟他亲密，不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人，都一同说：「现在国君只用有义的人，以前我们所仗赖的方法都行不通了，我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此，墨子又劝喻王公大人，即使是农民或是商人，只要有能力的都要加以起用，并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用，无才能的撤下；以公义提拔人，不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性，并一再强调这才是政治的根本。

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