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图阿雷格叛乱 (1990年-1995年)

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从 1990 年到 1995 年，尼日和马里发生了各种图阿雷格人的组织叛乱，目的是实现自治或组建自己的民族国家。叛乱发生在 1980 年代地区饥荒和随后的难民危机之后，以及两国普遍的政治镇压和危机时期。在尼日，也被称为第二次图阿雷格叛乱，指的是独立前的Ag Mohammed Wau Teguidda Kaocen的叛乱和1914 年发生在艾尔高原的起义，他们于 1916 年再次出现在马里。公元 7 世纪至 14 世纪之间，游牧的图阿雷格人联盟自从他们从马格里布迁移以来就与该地区的原住民就发生了零星的冲突，。一些（但不是全部）图阿雷格人希望在法国殖民主义结束时形成一个独立的图阿雷格人国家。

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南平僚，东汉、魏晋称“板楯七姓蛮”，亦称“賨人”，唐朝时称南平（今綦江南）獠。

南平僚部族数十，居今四川、贵州、云南交界地区。一般竹木楼居，登梯上下，称为干阑。有的山谷中，风俗喜在高树建造房屋，称为阁阑。以农业为主，看树叶来区别四季。当地女多男少，女方常先以货物至男家。其王姓朱氏，号称为剑荔王，遣使内附，唐朝以其地隶于渝州。到宋朝称之为渝州蛮。

治平、熙宁年间，“熟夷”李光吉、王衮、梁承秀（一作梁秀）等三族据其地，各有众数千家。间以威势胁诱汉户，伪为“生獠”劫掠边民，后被转运使孙固等荡平。熙宁三年（1070年）北宋建为南平军。居于渝州（恭州，今重庆市）东、南、西各地和南平军（治今重庆綦江南）一带，其西接乌蛮、昆明、哥蛮、大小播州。

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在马太福音10章1-15节，记载耶稣选派十二使徒，并且赐给他们4种权柄：赶逐污灵、医治疾病、使死人复活，以及洁净麻风。十二使徒包括彼得、安得烈、西庇太的儿子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门，和加略人犹大；耶稣差遣他们运用赐给他们的权柄，向以色列人传扬国度福音，嘱咐他们不要往外邦人或撒玛利亚人那里去。又说十二使徒受差遣往以色列家去，不需要随身携带生活必需品，“因为作工的配得食物”。并且，每到一地，要寻找当地的配得平安之人，接待使徒的就得到祝福，不接待的将得不到祝福，并且在末日的审判中受到比所多玛和蛾摩拉更严厉的刑罚。

在16～33节，耶稣预言十二使徒将如同自己一样，面临来自议会和犹太会堂和外邦官长、君王的双重逼迫，“如同绵羊在狼中间”，甚至要被亲人恨恶、出卖。耶稣教导他们要“灵巧像蛇，纯真像鸽子。”，不用忧虑如何应答，因为圣灵会在他们里面，指教他们当说的话。不过，耶稣也安慰他们，他们所受的逼迫不会超过耶稣所受的，逼迫者只能杀害人的身体，只有神能把人的魂和身体都灭在火坑里。受逼迫时不能够否认耶稣，否则在基督复临时会失去赏赐。他们反而要继续公开宣扬耶稣的福音，“在房顶上宣扬出来”，

在41～42节，耶稣启示接待使徒与接待他自己有同等的效果，接待使徒的人在将来将得到与被接待者同等的赏赐。

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