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黎文特(G. Litwin)和史春格(R. Stringer, Jr)倡导以「整体」、「主观」的环境观念，来研究组织成员的行为动机而表现出的行为。组织气候即「在一特定环境之中每个人直接或间接的对这环境的察觉(perception)」。由此可知组织气候是组织人员和环境相互影响而成的，尤其是成员的心理反应、动机作用是构成组织气候的主要变因。故组织气候和士气、激励、文化背景、领导态度、沟通等因素都具备相关性和重叠性。

塔古里(R. Taguri)对组织的定义为：「组织气候代表一机构之中环境的持久特质：一、来自成员的经验，二、可影响成员，三、可运用一系统组织特色(或属性)的数值加以描述。」

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* 1955年1月1日：乡村被并入境野町。

* 1955年3月31日：泉村和久田村合并为苫田村。（2町6村）

* 1959年4月1日：奥津村、羽出村、苫田村合并为奥津町。

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1618年以后，由于反宗教改革而引发第二次布拉格抛窗事件，随后造成神圣罗马帝国皇帝费迪南二世与当地新教领主的冲突，进而引发三十年战争的波西米亚阶段。白山战役后，先前支持他们的当地贵族被处决或驱逐，由亲天主教的领主所取代，弟兄会被迫转入地下，散布到低地国家，主教夸美纽斯在那里尝试指导一次复兴。残余的最大的一个波西米亚弟兄会位于波兰的莱什诺(德语: Lissa) ，那里在历史上与捷克联系密切，在摩拉维亚还有一些孤立的小团体。

1722年，已经在地下状态中在摩拉维亚生存了100多年的波西米亚弟兄会的一个小团体来到了乐于帮助穷人的德国虔信派贵族尼古劳斯·路德维希·青岑多夫在德国东部的土地，得到同意在那里定居，在距离Berthelsdorf三公里处建立了一个村庄，名为「主护村」（Herrnhut）。后来也有路德会、浸信会、和其他宗会来避难的人。在1727年他们由于宗教方面的争执分裂为对立的派别，但是在1727年8月13日，主护村的居民们在祷告之后经历了一次戏剧性的改变，学习彼此相爱，他们归因于圣灵的浇灌，类似于使徒行传中记载的五旬节的经历。

此后主护村迅速成长为18世纪基督徒复兴运动的中心：

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