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在生态学中，扩散是指少数生物个体从一个地点移动到另一个地点的过程，比如从出生地移动到其他地区，或从高种群密度地区移动到低种群密度地区，或从种群分布的中心往其他地区移动。

扩散可以分为两种：密度非依赖型扩散（Density-independent dispersal），或称为被动扩散（passive dispersal），是指生物利用环境中的动能进行得扩散，比如蒲公英种子的扩散。密度依赖型扩散（Density-dependent dispersal），是指生物个体权衡环境的好坏、种群密度、种内竞争的强度等因素后，向更适宜生存的地区移动的过程。

扩散和Migration (ecology)（Migration）的主要区别在于，迁移是大量个体从一个地点转移到另一个地点的行为，而扩散仅是少部分个体的行为。对于独居动物来说，迁移和扩散没有本质上的区别。扩散和地理扩散（Geodispersal）有一定区别，后者是和地理隔离相反的过程，指两个最初被地理因素隔开的种群或生态系统因地理屏障的消失而融合的过程。

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何三省（He何），字观我，号日唯，江西建昌府广昌县人，明朝、南明政治人物。

曾祖何涛，是嘉靖二十八年己酉科江西解元。

何三省是天启七年（1627年）丁卯科举人，崇祯四年（1631年）辛未科进士，户部观政，授顺天府儒学教授，任内教导出色，一年内教出三十多人；六年升任国子博士、宣府供饷，列出边防空虚的事实。九年，他升为礼部主客司主事。其时厂、卫横行，前任主事被诬陷谪边，而何三省将这些人绳之于法，厂卫都不敢再犯。朝鲜使臣来到请求国书，朝议回绝，何三省就上疏请求宽大给予。权臣以一品考满，在礼部赐宴，特别写下札子呈堂，他指出大臣考满宴拜谢之事只有严嵩做过，不宜依循。此事虽然作罢，但三省因此与权臣结怨。不久，他升任祠祭司郎中，因为商议姚希孟恩恤典制，被权臣白眼，在部堂查问追究。他说：「稿司出，何得累堂官！」他在任七年，以阉党败坏东林党人，外补广州督学副使，上表「试士莫如造士、造士莫如养士」奏疏，提出建立社学，倡议捐出俸禄兴建大庠和小庠，置田书教养。终被权党以夙怨弹劾去职。

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清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。

林姓人士在清穆宗同治二年（1863年）立庙于三块厝（今日台电公司文山区变电所附近），日治时代大正十年（1921年）由当地士绅林金隆献地，迁庙建于现址，1947年整修；1985年重建，并将一楼规划为里民活动中心，二楼以上祀奉神明。

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