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雕阿不剌,又译刁斡八剌、阿不歹。元朝弘吉剌部首领,济宁郡王帖木儿之子。
雕阿不剌年幼,由其叔父蛮子台袭万户。大德十一年(1307年)三月,雕阿不剌袭万户,尚祥哥剌吉公主,六月二十,元武宗封皇妹祥哥剌吉为鲁国大长公主,雕阿不剌加封为鲁王,赐金印。至大二年(1309年),赐平江稻田一千五百顷。至大三年(1310年),雕阿不剌薨,葬末怀秃。至大四年(1311年)闰七月以故鲁王雕阿不剌嫡子阿礼嘉世礼袭其封爵、分地。元文宗卜答失里皇后,是驸马鲁王雕阿不剌和鲁国公主桑哥剌吉的女儿。
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1920年10月,他随伯特兰·罗素、约翰·杜威、章太炎、蔡元培等到湖南讲学,继续介绍西方哲学。1928年夏,他赴法、英、德研究西方哲学,期间接触到马克思、恩格斯和列宁的作品,思想开始转向马克思主义。
两年后,李石岑返回上海,在大学任教。“一·二八事变”后,上海的大学停课,他应邀前往中山大学任教,但1933年秋天又返回上海,进入上海的暨南大学任教。
李石岑是中国最早接触到尼采思想的学者,并由他引发了中国第一次“尼采热”。他“言必称尼采”,认为尼采的权力意志有一种“生生不已、自强不息”的活力,是中国人所需要的,他曾说:“我们目前第一步的工作就是在于打破中国人的固有观念,这便是改变中国人的因袭性而代之以创造性。
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20世纪初,敦煌石窟藏经洞被发现,出土了大量藏文、蒙古文和其他文字的写本卷子及文物。西方汉学家前来敦煌考察时偷窃了大批文物,形成敦煌学之研究,促进了汉学研究的新发展。
日本学者稻叶君山很早就进行清史及满洲史的研究。1981年5月26日,日本学者藤枝晃于西北师范学院演讲时表示有学者说:“敦煌在中国,敦煌学在日本”(或说“敦煌在中国,敦煌学在外国”)。曾有学者认为日本学者在汉学研究的份量可能会超过中国。
海外汉学与中国本土学术进行对话,才能洞悉中国文化的深层奥秘;中国学人向世界敞开自己,才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。高本汉是第一位重构了中古汉语及上古汉语的语音的人。中国学已经被欧洲许多大学设定为可选专业。
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