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一说起源于南朝宋武帝之女寿阳公主刘兴弟，按《太平御览》及《事物纪原》引《杂五行书》的相关记载，寿阳公主在某年的人日卧于含章殿簷下，一朵梅花落在公主额上，留下五辫花印，拂之不去。三日后才洗去。宫女觉得奇异，纷纷仿效，即梅花妆：“武帝女寿阳公主人日卧于含章簷下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。” 。，这说法也不见于正史。
还有一种说法指是起源于武周时期女官上官婉儿，上官婉儿原为唐中宗的昭容，武则天称帝后，上官婉儿辅助政务，而她因激怒了武则天而被黥面（《北户录》则指是以刀刻面），后来为了掩盖痕迹而贴花。而在唐代宗大历之前，不少士大夫妻子妒悍，婢妾因小事触怒她们就被印面，这些婢妾就以形状不同的点来遮盖痕迹，有月点、钱点等。
亦有研究者主张花钿是受到外来文化影响，可能源自佛像两眉间的白毫，因为佛教传入而影响到妇女化妆，例如湖北省武昌莲溪寺东吴永安五年墓出土陶俑以及长沙西晋永宁二年墓出土的汉代女俑，额中所饰圆点与白毫相似，然而并没有实质史料证明两者关系，此说尚不能肯定。而在哈萨克阿斯塔纳出土的十六国纸本绘画以及印度北部古健驮逻国地区出土的贵霜王朝石雕像的装饰与中国同时期的花钿面饰相似，花钿可能是受到中亚和印度文化的影响。亦有指华夏的面花有可能是源于受匈奴人纹面图案影响60。
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董让，字克谦，浙秀水人，明朝成化、弘治时期的御用监太监。
景泰七年（1456年），被选为掖庭内侍，进入内书堂学习。天顺二年（1458年），被选进入司礼监为书办。明英宗朱祁镇，命他进御用监学琴。成化二年（1466年），改任御用监书办。成化十一年（1475年），晋升御用监典簿，掌监事。成化十三年（1477年），晋升御用监右监丞。成化十八年（1482年），转任御用监左监丞，后任御用监太监，管造金宝册，赏赐蟒衣一袭。成化二十三年（1487年），奉命遣返盟津王朱见濍回府，赐蟒衣、玉带。
弘治元年（1488年），按照惯例迁御用监右监丞，仍掌监事。弘治年间，奉命提督福建市舶司事。不久，晋升御用监左监丞。弘治九年（1496年），复升御用监太监。弘治十年（1497年），改任江西镇守太监及提督烧造磁器，期间王缜弹劾其“横征暴敛”；江西巡抚、右佥都御史王哲也弹劾其依势骄纵。两人互相攻击到御前，之后明孝宗命蔚春出面调查。弘治十二年，董让捐给白鹿洞书院一百六十两银子，并为其购买四百多亩田地。正德元年（1506年），去世，享年67岁。葬于京城西赤水村之原。
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蛇拳，是一种中国武术的衍生技艺，以模仿蛇的动态为特色。这类武术讲求流动及灵活，一方面透过模仿蛇类身体的盘缠动作以锁紧对手的活动，另一方面模仿蛇类的咬击动作，配合手、掌、指、肘等部位从难以捉摸的角度向敌人作出啄击。蛇拳的进击对象，多数是对手的弱点及要害，例如眼睛、关节及鼠蹊等部位，务求达到不击则已一击即中的效果。
蛇拳的多变特质，与中国剑术轻灵宛转风格颇为相似。另外，以渗进动物动态为武功套路的八卦掌及形意拳中，亦有从蛇类的行为中取经的招式。此类轻巧灵活的蛇拳，是在内家拳的理论基础下衍生的特色武术。不同的蛇拳有著不同的风格，例如模仿眼镜蛇及模仿蟒蛇，当中便有著不同的侧重点，前者重视对于进击时机的掌握，后者重视掣肘对手动作的技巧。在中国各种武术文化中，蛇拳都有一定的重要性。
中国南方拳法中，有一套著名的五形拳。所谓「五形」，包括龙、虎、豹、蛇及鹤。其后发展的南派洪拳亦深受其影响。蛇拳是五形拳中的单形拳套之一，亦可配合鹤拳组成双形拳套「蛇鹤拳」（成龙电影中就有一套作品名为《蛇鹤八步》）。五形拳与中国的五行思想有一定的关联，五行中虎为火、鹤为金、龙为水、豹为木，蛇则代表著土。后来的北派洪拳，更于五形拳的基础上加入熊、猿（猴）、鹞、鸡、鹰、燕、马等拳势，成为后来的十二形拳，当中「蛇形拳」的歌诀是：「蛇体玲珑拨草轻，屈伸如意蟠绕能。左右斜拨是靠打，横劲原由坎中生」。另一方面，武当山上的道教寺庙中有很多以蛇形设计的建筑，某程度上表现了蛇形文化在武当武术中的影响。
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