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唬客船长意为欺骗船客的船长，歌曲抨击政治人物以希望为号召领导台湾政坛，不管人民死活的胡乱主政。台湾政坛经历政党轮替，许多政治人物退去偶像光环魅力不再，如同欺骗船客的船长。专辑制作时逢台湾政坛选举，两粒烂芭乐一曲反映了台湾政坛的两党政治下，老百姓苦无选择的无奈。
第九曲浮生若梦形容人生像一场漫长的梦，人们为了争名夺利，一朝天子一朝囚，大梦醒来却是一场空，刘劭希用他刚猛的嗓音，唱出对人生的体悟。
最后一曲末代客的最后一场戏，则是刘劭希认为目前的中壮年客家人将成为最后一代能够流利使用客家话的「末代客」，身为客家人勉力作音乐，也仅是用最后的力量浮上水面呼吸而已，客家话将会迅速在台湾消亡，用歌曲传达客家语言逐渐消亡的无奈。
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其中一篇诗作「听陈蕾士的琴筝」，与徐志摩《再别康桥》、闻一多《也许》以《新诗三首》为题，获香港考试局选为1993年至2006年期间香港中学会考中国语文科范文。
《听陈蕾士的琴筝》写于1982年9月2日，当年黄国彬与思果在马料水香港中文大学崇基学院许让成楼的中国音乐资料室（后来扩大规模成「中国音乐资料馆」）欣赏古筝演奏家陈蕾士的表演。
黄国彬在诗中运用大量意境比喻对陈蕾士的演奏作出描述，例如「如脱兔如惊鸥」、「金色的太阳击落紫色的水晶」等等。
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妹泽克惟，日本地球物理学家、地震学家。曾任东京大学地震研究所所长一职，长期针对弹性力学进行研究。
妹泽克惟于1895年8月21日出生于日本石川县。1921年于东京帝国大学工学部船舶工学科毕业，并于次年留校成为助理教授，在末广恭二的指导下对振动论进行研究。在东京大学航空研究所进行研究后，被末广恭二邀请至东京大学地震研究所，后于1928年任教授。1942年，由于原东京大学地震研究所所长寺沢寛一调任至航空研究所，妹泽克惟被选任为地震研究所新所长。任所长2年后逝世，死因为营养失调或肺病，亦有可能为过劳死。
虽然妹泽克惟因地震波传播的数理分析研究而受到关注，他也做过许多针对于飞机的机体构造的数理研究。同时，他还发表过关于船舶的振荡衰减和摩擦的研究，涉及矩形板和薄板的振动研究等多方面的论文。
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