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在第一次世界大战之后，米歇尔斯加入了由墨索里尼（意大利社会党的前领导）领导的意大利法西斯党。米歇尔斯相信墨索里尼的个人魅力和劳工阶级之间的直接联系是实现没有官僚阶层的下层阶级掌权的真正途径。他在意大利佩鲁贾大学担任经济学与历史学教授，并不时地在罗马讲授课程，直至1936年去世。
中国革命家孙中山曾密切关注米契尔斯的政党组织学说，1919年创立中华革命党时受到过米契尔斯的启发。
* Zur Soziologie des Parteiwesens in der modernen Demokratie: Untersuchungen über die oligarchischen Tendenzen des Gruppenlebens, 1911.
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在第三个事例中，耶稣到彼得家中，医治彼得发烧的岳母。
在马太福音8章18～34节，记载耶稣对于要来跟从他的人，做出了完全不同的指示。对于要来跟从他的经学家，耶稣要他翻虑到代价的问题：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”，而对于一个门徒，耶稣却劝他放下代价的顾虑，鼓励他来跟从，把埋葬父亲的事留给别人去作：“让死人埋葬他们的死人，你跟从我吧”。
在马太福音8章23～27节，记载耶稣在加利利海上斥责风和海，平静了风暴；到了对岸加大拉人的地方，又使用权柄命令群鬼离开2个鬼附之人，进入猪群，闯下山崖，投入海里，死在水中， 放猪的就恳求耶稣离开他们的境界。
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在佛教传入中国后，佛、道两大宗教都常有把对方的神，吸纳入自己的派系之倾向。在汉传佛教中，帝释天也被奉为十二天，二十诸天与二十四诸天之一的护法神，而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里。汉传佛教徒也有人将道教玉皇大帝等同于帝释天，道教徒并不认同。
《三国遗事》记载，桓雄的父亲桓因就是释提桓因，而桓雄下凡后与熊女结合诞下檀君。
在中国佛教故事及其衍生的小说、漫画、影视剧、游戏中，常出现帝释的身形。其他佛教主题的艺术作品、游戏亦然。例如：
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