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母亲逝世后，白兰飘洋过海前往韩国仁川市投靠素未谋面的叔叔，但到了那里才知道叔叔几年前已移民加拿大。白兰身处异乡，积蓄用尽，无奈之下只好与一个陌生人假结婚以获取居留权。白兰从没有见过自己的「丈夫」，身边只有他的一张照片和一个名字。白兰在一间洗衣店打工，大部分薪水要留作签证费用，生活过得辛苦又孤单，还要忍受周围人的调侃。唯一带给白兰安慰的是房里那张「丈夫」李江才的照片。白兰日日夜夜看著这个陌生人，觉得他其实与自己相隔不远，尤其当自己身体越来越差的时候，这张相片便成了白兰倾诉的对象……。
「丈夫」李江才并不知道白兰的遭遇，他当时只是因为缺钱才会同意假结婚。当警察找上门时得知「太太」去世的消息，他一时还反应不过来。在朋友的陪伴下，李江才搭火车前往领回「太太」的遗体。在火车上，李江才看著白兰的照片，忽然触动了无限思绪。在洗衣店，李江才从老板娘手中接过一封白兰留给他的信。看著信里的一字一句，他不禁痛哭起来。
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紫𫚉相较其他𫚉鱼更加依赖于视觉感官，其电感受器劳伦氏壶腹均匀分布于腹部和背部，密度仅有同科物种的约三分之一，覆盖范围也不及其他𫚉鱼。然而，其仍然感受到30厘米内电压低于1纳伏的电场，因此亦可能感受到因海水流动产生的微弱电场。其侧线同其他𫚉鱼类似，均在腹部比背部的面积更大。尽管如此，紫𫚉仍然对视觉刺激较物物理刺激要敏感。
不同性别的紫𫚉具体栖息地有所不同：雄性紫𫚉多生活于较深的水域，而雌性则反之。在人工饲养环境下，紫𫚉会啮咬和骚扰翻车鱼，其中饥饿的个体会更为频繁地进行攻击。紫𫚉的天敌包括大白鲨、远洋白鳍鲨等大型食肉动物。其终年不变的黯淡体色很有可能是针对开阔水域的单调环境演化而来的保护色。此外，其尾部的剧毒毒刺亦能阻止许多其他鱼类靠近。
目前，紫𫚉已知的寄生虫有以下六种，其中前五种系绦虫，最后一种则是单殖纲动物：
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在天主教会中，包含东正教会、东方正统教会、以及部份的圣公宗，相信在圣餐礼中的圣礼，参与者必须摄食耶稣象征性的体和血。1662年圣公宗公祷书的共融后祷告便形容圣餐为“精神粮食”，而许多的基督教派也会象征性地进行圣餐礼。
然而，没有一个基督教派是以真正的血液来进行圣餐礼的，即使是相信圣餐变体论（相信无酵饼和葡萄酒经神父祝圣化成基督的体血）的基督教派也是。饮用真实的血液，事实上在被认为是犹太教及基督教圣经一部分的利未记中是被明确禁止的。“奉献之言”，其中包含耶稣在最后的晚餐对十二使徒说的话，对于那些出席晚餐的人，无论对十二使徒或门徒来说，都是令人惊讶的，甚至是不安的，尤其是最后的晚餐刚好在逾越节成为逾越节晚餐。因此在耶稣死后，饮用血液的禁令便在耶路撒冷会议被确立，并记载在使徒行传之中。
而其他的宗教或传统信仰会饮用真血作为仪式的一部分。在一些异教传统、撒旦崇拜、部分美国原住民、以及巫毒教传统中，都被记载确实有饮用真血的传统，甚至在某些情况下还是人血（通常是自愿的情形）。血液本身的象征和饮酒的行为在这些传统之间是不同的：在异教徒的传统中，许多信众会将信众的血液滴入一杯酒中并喝下，象征信众的连结性远远大于干亲的意义；在巫毒教中，各种血液包括鸡血、山羊血、甚至是经血，都是法术和魔药的常见成分；而撒旦崇拜类似巫毒教，是一种模糊的集合式传统，通常是与Theistic Satanism和哥德式的变态图像有关，像是吸血鬼的喝血行为，但这些所谓的“仪式”原本是哥特小说作家所发明的，但其因旨在制造读者的厌恶和恐惧，而违反了基督教教义。
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