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叙州，北宋时始置，辖区在今四川省境内。治所在今宜宾市。
政和四年（1114年）改戎州置为叙州，治所在宜宾县（今宜宾市东北），南宋咸淳三年（1267年）徙治登高山。元朝至元十二年（1275年），郭汉杰挈城归附元朝。至元十三年（1276年），还旧治三江口。属梓州路，后属潼川府路，辖境相当今四川省宜宾、南溪、屏山等市县地。
至元十八年（1281年）升为叙州路。领二州（富顺州、高州），四县：宜宾县、庆符县、南溪县、宣化县。明朝洪武六年六月，改为叙州府。清朝时管辖四川省大凉山和雷波县以东，富顺县以南，隆昌县和兴文县以西。1913年废除。
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鲜卑旧有的氏族，分为三十六部与九十大姓，在拓跋毛时，拓跋氏与三十六部结盟，形成拓跋部，消灭了其余九十大姓。拓跋氏成为族长，也因此成为北魏王族的开始。拓跋诘汾时，其长子秃发匹孤成为河西鲜卑首领，其拓跋力微则继续为部落首领。因此分支出秃发氏一支，秃发与拓跋，可能是同音异译。
唐朝皇室认为，其祖先李虎出身南北朝大族陇西李氏，为老子李耳后代，因此以老子后裔自居的唐朝皇室于佛道之争时偏袒道教。和尚法琳宣称李唐皇室为拓跋氏之后。由此触怒皇室，被流放益州而死。刘盼遂与王桐龄认为李渊家族应为拓跋氏后裔，但遭陈寅恪驳斥。刘盼遂之后取消了自己的观点。
一般认为突厥用桃花石称中国，来源即「拓跋」一词。戈登指出，拓跋应该对应准蒙古语系词汇taγβač。其中βač（跋）是借词，对应印度语支pati，意思为“主人”。另有理论认为汉文中的“拓跋”与后突厥碑文上的Tabγač（𐱃𐰉𐰍𐰲，音：桃花石）并无关系，据李盖提和林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号。这两种理论都与北魏官方史书《魏书》开编中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”的解释相符。
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* 1986年（昭和61年）11月1日 - 改点，除周六外，每天仅有一个去回班次停靠。
* 1987年（昭和62年）4月1日 - 国铁分割民营化后成为北海道旅客铁道（JR北海道）辖下的号志站。
* 1992年（平成4年）3月14日 - 改点，取消原周六白泷 - 远轻延长行驶至本站的班次。自此奥白泷站每日仅剩一个去回班次。
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