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命题论（ἀποφαντικός，Apophantic）是古希腊哲学家亚里士多德创造的一种术语，指一种特定类型的陈述性的说明，可判定一个逻辑命题与现象的真假。它同样被埃德蒙·胡塞尔与马丁·海德格尔接纳并成为现象学的一部分。德裔美国哲学家赫伯特·马尔库塞将其定义为“判断的逻辑”。
在亚里士多德的用法当中，希腊语ἀποφαντικὸς λόγος（命题论）的含义是，通过观察命题本质，可确定一个句子的谓语是否可在逻辑上归属于其主语，从而判定该语句的真实性。譬如，逻辑命题可分为语义确定的命题和语义不确定的命题，如 "所有企鹅都是鸟类 "以及 "所有拳击手都是施虐狂"两个命题。在第一个命题当中，主语是企鹅，谓语是鸟类，所有鸟类的集合是一个类别，企鹅作为主语必然属于鸟类（即谓语）。在第二个命题当中，主语是拳击手，谓语是施虐狂。这是一种主观且偶然的联系，并不一定必然会产生联系。
在现象学中，马丁·海德格尔认为，按照个人主观的嗜好与欲望的判断（合称“嗜欲判断”）来获得真理往往是最不可靠且最不客观的，因为这是从与主体关系的原始分析框架中分离出来的判断方式。然而，在此之前，他的老师埃德蒙·胡塞尔已经在1920年代中期将嗜欲判断的作用集中在他的现象学里的“超验逻辑”当中。
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术虎筠寿（1171-1221）字坚夫，初名云寿，章宗赐名筠寿。金代抚州人（今张北县），术虎氏。官至龙虎卫上将军，封金源郡侯。卫绍王至宁元年，筠寿在尚书右丞完颜纲部下为参谋，抵御蒙古。后因与完颜纲意见不合而被调往驻兵缙山（今延庆）的术虎高琪处。宣宗贞祐二年，扈从南渡汴京。贞祐四年（1216）奉命驻守虎牢关，是周遭一带唯一能固守的将领。时金国兵源质量极低，多为盗贼出身，在本国境内也实行劫掠，筠寿将其中猖狂者三人斩首，军中肃然。兴定三年（1219）以寡兵大破西夏。不久遭庆阳总管诬陷，赖宰相把胡鲁保全，免官。五年七月十一日薨，享年五十一岁。
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《条议制澳十则》（或称《制澳十则》），是指明朝为澳门的外国人而制定的法律，于明万历三十六年（1608年）颁布。
在蔡善继上任香山县知县后，因见澳门居住的葡萄牙人的不法行为，故利用法令严厉整治。蔡善继拟定《制澳十则》管治在澳门居住的葡萄牙人，后受到两广总督张鸣岗的采纳。
《制澳十则》的内容共十条，规限葡萄牙人不得在澳门置物业、盖房屋等活动，使葡萄牙人无机可乘。
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