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大部分的人认同激进改教家中，对基督教神学最有影响力的首推重洗派。胡伯迈尔就是重洗派中特别具有影响力之一的重洗派思想家。1522年胡伯迈尔读了路德的著作，非常认同福音派理念，如火如荼开始大力推动教会改革。胡伯迈尔对当时政府有些政策很不满，包括将异端份子处于火刑。
他并严重批评婴儿洗礼的有效性，因为他认为婴儿洗礼没有圣经根据。然而，当时的政治及宗教对他们为成人进行洒水礼，及举行简单的圣餐仪式来纪念基督在他们当中，非常不认同。于是，区利赫政府于1526年3月 下令淹死许多重浸派信徒。1527年6月重洗派神学家满兹就是这样被淹死殉道。
重洗派兴起的原因之一就是反对「政教合一」。简而言之，就是政府和教会之间关系不应太密切，及反对政府介入教会。当时教会有「集体入会」的情形，很多人借政府的力量加入教会，他们利用「因信称义」的道理，却不追求个人行为称义，并不再行善。重洗派的教导是教会的会友应有所现范，是真正愿意委身基督的人。不仅如此，初期的重浸派非常强调「自由的教会」。甚至，要求信徒不可担任公职，不可当兵。当时，重浸派信徒被视为激进份子，就不足为奇。
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关于霍普金斯的死亡，根据其同伴John Stearne (witch-hunter)的著作《巫术的确认与发现》（A Confirmation and Discovery of Witchcraft）中纪录，霍普金斯于1647年死于肺部疾病，并埋葬于Mistley镇。坊间流传一种说法，霍普金斯由于寻巫惹民怨，被愤怒的村民抓住，并对其施行他自己的识巫手法，测验结果霍普金斯也是巫，因此最后被吊死。该传说最初出现于十九世纪文学家塞缪尔·巴特勒的讽刺诗，除了巴特勒的生存年代与霍普金斯相差两百多年，且巴特勒未解释传说来源外，霍普金斯进行寻巫的时段正值英国内战期间，战争时本就谣言四起，但该传说并非此时衍生，因此霍普金斯被吊死的说法应属于巴特勒的文学想像。
霍普金斯借由寻巫获取报酬，他在著作《巫之搜查法》中提到，每辨识一位嫌疑人收费二十先令。目前没有明确证据可证实霍普金斯的寻巫动机，由于他是英格兰史上首位将寻巫当作职业以谋取报酬的人，因此无法合理说明启发其事业的契机。
有三种说法，一是金钱利益。如上所述霍普金斯寻巫有收取报酬，因此可直观联想到他是为了钱，然而其于《巫之搜查法》中写到自己并非为了金钱利益而是本著服务社会的心。并且须强调，在霍普金斯之前没有其他人靠此手段挣钱，霍普金斯无从得知寻巫有利可图。
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