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区道桃89线（三民路二段）是观音至新屋的道路，也是本地区东西部主要的横向连络道路，大致以西北—东南走向蜿蜒经过本地区西部近边界地带。由该道路向西北转北可前往保生、大潭、观音市区并止于市道112号路口，向东南可前往新屋市区并止于中正路。

区道桃84线（新华路一段）是观音新坡至本地区大岭顶的道路，也是本地区东部边界地带的纵向道路，其西南侧端点位于本地区东南部大岭顶聚落市道115号路口，在边界外不远处。由此向北北东进入边界并沿边界而行，出境后不久转东北可前往蓝埔、新坡并止于中山路二段（原市道112号）路口。

区道桃87线是观音金湖至新屋后湖的道路，大致以东北—西南走向转西北—东南走向再转东北—西南走向经过本地区中部。由该道路向东北可前往新兴、坑尾、金湖并止于市道112号路口，向西南可前往后湖的尾湖聚落并止于区道桃89线路口。该道路西北—东南走向路段与区道桃92线共线。

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清凉峰为天目山主峰。位于安徽省绩溪县、歙县和浙江省杭州市临安区交界处。山峰主体在安徽省境，一部在浙江省境。也是浙江省杭州市最高点。

浙江省在1979年建立自然保护区。1998年，龙塘山省级自然保护区被列为国家级自然保护区，即临安清凉峰国家级自然保护区。保护区范围亦有所扩大。2003年，临安市境内颊口镇和顺溪镇合并命名为清凉峰镇。安徽省境内的保护区，则在2011年列入国家级自然保护区，即清凉峰国家级自然保护区。两个保护区接壤。

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毘首羯磨（विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又译毘首羯摩天、毗守羯磨天、毗湿缚羯磨天、巧妙天、自在天王、工巧天，是印度神话中的神祇之一，精于制造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被视为宇宙万有的创作者。巧妙天的女儿萨拉由妮嫁给了太阳神苏利耶，但萨拉由妮嫌弃苏利耶面貌丑陋而离家修行，于是巧妙天动手改造苏利耶，两夫妻因此言归于好。且时，巧妙天利用削下苏利耶的光芒和身体部分，制成了湿婆的三叉戟、塞犍陀的长矛和毗湿奴的神盘。

在佛教传说中，毘首羯摩是帝释天的下属，曾经出现在释迦牟尼的本生故事中。释迦牟尼前世为尸毘王，帝释天为测试他，曾经变化为老鹰，追逐由毗首羯摩变化的鸽子。尸毘王为拯救鸽子的性命，以自己的身肉布施给老鹰。。

佛光大辞典载：「舍身喂鹰」为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，散见于印度古代之文学。于佛教经典中，菩萨本生鬘论卷一、贤愚经卷一、大庄严论卷十二、大智度论卷四等皆载其事迹，据谓过去世时，阎浮提有一尸毘迦王，一日遇一鹰飞逐一鸽鸟，欲扑食之，鸽鸟飞避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鸽肉。传云，鸽为火神所变，鹰为帝释天之变化身，系为试探王之慈心而行此举。法显佛国记中所载之宿呵多国即其遗迹，于此地所建之塔，号称印度四大塔之一。又大唐西域记卷二乌仗那国条亦述及此事，所指之地点与佛国记所载者一致，约在犍陀罗东北。六度集经卷一亦说及该王之事迹，惟所载之名不一，谓王之名为萨婆达（梵 Sarva-datta），即「一切施」之义。又撰集百缘经亦详载此事，然异于上述者为「剜眼施鹫」而非「割肉喂鹰」。此一著名本生故事，自古即有各种雕刻绘画之变相，于今印度阿摩罗婆提（梵 Amarāvatī）大塔之栏楯，其四面皆雕有精致之浮雕，第一面为鸽鸟飞避至王腋下之图，第二面为鹰盘旋于王之上空，第三、四面为王割股截肉之状。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆罗浮图、敦煌石窟、新疆库车之基锡尔（Qyzil）废寺等处，均存有此一故事之变相图。〔大智度论卷一、大唐西域记卷三、洛阳伽蓝记卷五〕。

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