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仙客来亚属 Subg. Cyclamen

仙客来属原产于地中海地区的西班牙东至伊朗、非洲东北部南至索马里，是多年生草本夏眠植物，地表或地下有从胚轴发育而来的球根，直径4－12厘米，在冬末时会长出叶，秋季开花，而在地中海最热的夏季干旱时节，其叶子会凋落以保持水分。每片叶、每朵花都有独立的梗，且均是从胚轴基生，叶柄为6－9厘米长，叶近圆形或肾形，叶缘有细锯齿，长2－10厘米，宽2－7厘米，向外丛生围绕中心的花梗，叶上有斑点，叶脉周围有银灰色马蹄状斑纹，叶基部开裂，裂点与叶梗链接。叶上的斑点是为了防止放牧中的动物对其破坏而进行的伪装。有一种栽培品种的叶片为长心形。

花梗高12－30厘米，顶端有150－180°弯曲，花顶生于花梗，花梗常盘绕成螺旋形。某些栽培品种有从花蕾周围长出的4或5片连生花瓣，花瓣通常卷曲90°－180°，坚挺，有白、粉、紫红色，而最常见的是淡粉色。

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张元玘，字采初，号三陟，南直隶松江府上海县人，明朝政治人物。进士出身。

天启元年辛酉科举人，二年（1622年）壬戌科进士。除刑部主事，奉使赉饷银宁夏，所过馈遗及王国赐予皆辞不受。迁员外郎，转郎中，出知严州府，调福建建宁府知府，后由赵一韩接任。府冲剧，邮传疲困，元玘事为裁制，立条约，请台使勒之石，由是供亿不扰。又更鹾政及钱法，民皆便之。告归，所著有《广史》及杂著诗文数十卷。

孙张锡怿，成顺治乙未进士，官泰安州知州。

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倘若望文生义地解释，可按字面解成「坐落于天（高天原）中央的主宰神」，故此神祇乃宇宙之起源。考究《记纪》二书中对于此神之叙述，不难看出乃是受到中国古代天帝观念的影响。江户时代的国学专家平田笃胤遍览当时被列为禁书的基督教书籍，也发现受到这种万物创造神之观念的强大影响。此外，天御中主尊、高皇产灵尊和神皇产灵尊在复古神道中占有重要地位，同时赋予天御中主尊最高地位。

因为天之御中主神在神话故事中没有详细情节，也没有与日常生活息息相关，以往很少成为祭祀对象。中古时代以降，寺院与阴阳道开始祭祀此神。发展迄今，可区分为妙见社及水天宫、大教院的三大流派系统。

妙见社奉中国道教的天皇大帝为最高神祇，且调合（道教的）北极星、北斗七星、（佛教的）妙见菩萨等神明，直到平田笃胤确立了祭拜北斗七星之神的规则。明治时代初期日本政府设置尊皇爱国思想教化的机关大教院（だいきょういん），开始祭祀天之御中主神，因此东京大神宫、四柱神社等神社也开始祭祀此神祇。千叶氏的千叶神社、九戸氏的九户神社、埼玉县的秩父神社、熊本县的八代神社等神社皆隶属主祭此神祇的妙见社系统。光是在千叶县立案登记宗教法人团体的神社便超过50个以上，全国祭祀天之御中主神的小祠堂数量更无以计数。

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