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雨声器有可能是源自南美洲的智利或秘鲁，是传统部落用来祭天求雨时所用的法器一种。
雨声器的外型如一根长棒，中间部份为空心，然后填入一些细粒状物质，如植物种子、细铁珠、胶珠、砂粒等为充填物。当充填物在管内流动时，会发出「沙沙」的摩擦声音，有如雨点落地时的声响，因而得名。木棒的长度没有特定限制，传统的大约为20至30公分，而现今由工厂大量生产的，则可以由15至100公分不等。
材料方面，传统雨声器多以植物的树干或茎部为材料，当中又以竹、仙人掌较常用，再在两边封口。现今于工厂机器生产的则以透明胶管为材料。而制造雨点声音的充填物亦多采用细小的胶珠。
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集约式预约挂号，指在一个区域内，为众多医院建一个共享的预约挂号信息平台，便于医院使用和预约号源的管理；同时该平台支持对公众的服务，包括电话预约挂号服务和网络预约挂号服务等。
集约式预约挂号模式充分利用了电信运营商的服务资源，为医疗机构提供了一个工具型的服务平台，使医疗机构可以专注于医技类服务的提供，而将信息服务类的业务交给了专业化的电信运营商和数据服务商完成。
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* 拒绝方法论个人主义或原子主义个人概念，支持社会嵌入的个人概念；
* 根据个人和社会结构之间的相互影响进行推理。
1980年代以来，主流经济学受到许多新研究项目的显着影响，包括行为经济学、复杂性经济学、进化经济学、实验经济学和神经经济学。 一个关键的发展是从理论转向经验驱动的方法，集中关注因果推理问题。 一些异端经济学家，如约翰B戴维斯，提出异端经济学的定义必须适应这个新的、更复杂的现实：“1980年后的非正统经济学是一个复杂的结构，由两种广泛不同的非正统著作组成，每一种内部都存在不同历史起源和方向的许多研究项目。一是大多数人熟悉的传统左派异端邪说，二是自其他科学输入的“新兴异端”。
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