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此传闻并非毫无依据，根据《元史》记载，1307年元武宗即位，封阿木哥为魏王，赐兽纽金印，1311年三月元仁宗即位，六月，魏王阿木哥前往大都朝觐，仁宗对大臣说：“朕与阿木哥同父而异母，朕不抚育，彼将谁赖？其赐钞二万锭，他勿援例。” 1312年又赐庆元路定海县六万五千户为食邑，对他特别的好，其实天下人都知道阿木哥与元武宗元仁宗同父异母，又何必元仁宗特别点出，这一句话反而让人有些怀疑了。
* 父亲：真金太子，1261年被封为燕王，1273年被封为皇太子，1286年去世，1293年元世祖上谥号明孝太子，1294年元成宗追尊为皇帝，上庙号元裕宗
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孔狄亚克跟前人一样，也在思考语言源头的问题。该如何将想法连结在感知上，且它立刻从神学问题中引出了语言问题。由于孔狄亚克曾想像过藉著感知、堆叠、发音及愉快与不愉快的分别来塑造一个雕像，他便由此想像了一个故事，故事中有两个人，他们必须要互相交谈，而这两个人必须为异性。首先他们必须使用肢体语言（如手势、叫喊等），接下来才换成口说语言。以小孩来说，小孩借由跟父母的交流来特别锻炼舌头的灵活度，所以口说语言会比肢体语言的发展还来得不利，因为口说语言显得较为「交易」。对孔狄亚克来说，语言是纯属人类的创造物，符码及语言属于「人造的」，并非从大自然而来。他也跟索绪尔语言学派一样认为符码与思想是任意连结的。语言功能的规则对于孔狄亚克来说是独立且诉诸个人的。
大部分的政治与历史著作大部分收录在基础课程(le Cours d'étude)一书中，其著作展现了他对英国思维的喜爱。不过他逻辑性的作品比较不如哲学作品为人所知。孔狄亚克著重于分析的方法，但他至高无上的分析方法缺乏较具体的例子。他把科学比喻为一种结构完整的语言。他试图用计算性的语言数论来证明结构模式。而数学建构了他的知识论模式。他对自然科学没兴趣，对约翰·斯图尔特·密尔的理性归纳法也是。
孔狄亚克著有一部杰出的经济论文：商业和政府之互动关系，检视经济、贸易、资产平衡、经济动力、政治决策的关系等许多面向。政治经济学先驱，他研究政治与经济之间的关系。古典自由主义经济学家，他研究其价值并发表其主要之特性，他维护自由经济和自由贸易，特别是自由交易，并且警告操控货币引起的通货膨胀是非常危险的。借由理论描述和四个虚构王国的历史比较阐明来相互说明，孔狄亚克于此专论中解释，在经济和政治关系中的其他许多方面，即
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窦如兰，字子化，号晋室，直隶大名府大名县人，民籍。
治《诗经》，正月十一日生，行一，由府学生中式顺天府乡试第五十九名举人，会试中式第一百九十名。年三十八岁中式嘉靖四十四年乙丑科第三甲第二百八十六名进士。刑部观政，四十五年十月授知石首县，隆庆四年（1570年）七月调襄阳县，五年五月擢南京户部主事，司钞江口及扬州，皆以廉闻。万历三年（1575年）三月官至户部郎中，卒。
曾祖窦广；祖窦绍；父窦宝，庠生封主事；前母陈氏；母范氏，封安人。具庆下，妻钱氏，弟如桂（监生）；如芝（主簿）。
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