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宋代的宗族虽聚居一处，但往往各家各自为政，只有清明祭祖等少数家族活动，族谱亦不常见，族产更是罕有，组织大多松散，分家分产，可说是「共祖属群」，只有极少数家族是「同居共财」的「聚居型家族」339、289。只有上层士大夫才有能力照顾族人，义庄往往只是一家家产，并非一族共有，只能临时帮助族人，没有经常性的族学或祭祖342、289。
宋代士人探讨宗族的组织方式，但付诸实行则有待元代及以后。340
宗族一般聚族而居，著重团结和保持传统，甚至数代不分家，族人互相帮助，维持其凝聚力286-288。以拥有族产、族谱、祠堂为主要特征79。这种宗族的模式，一直保存到20世纪286-288。
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文乃尔（Jean-Pierre Néel，1862年），又译文乃耳，法国传教士，天主教神父，属巴黎外方传教会。
清同治元年正月十五日 (1862年2月13日)，贵州省开州县过元宵节，地方官要求每户认捐搭龙灯、祭龙神。文乃尔指使当地天主教教徒抗缴。开州知县戴鹿芝在贵州提督田兴恕批示“就地正法”指令下，以“破坏政令”的罪名将文乃尔和4名抗捐教徒逮捕凌迟处死。在法国公使柏尔德密的战争威胁下，1863年12月清政府将田兴恕革职发配新疆，此时戴鹿芝已死，贵州提督衙门拨充1.2万两银赔天主教会。开州教案与其前不久的青岩教案合称贵阳教案。
2000年，文乃尔列入教宗若望保禄二世册封120位中华殉道圣人名单。
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