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吴国才（Charles Ng），祖籍中国客家人，广东省梅州市梅县区，毛里裘斯华侨，现任香港投资推广署助理署长。曾经于加拿大修读大学市场学，香港科技大学与西北大学凯洛格管理学院合办的EMBA。吴国才可以运用英语、法语、广东话和客家话。曾先后任职驻毛里裘斯港资成衣企业、美国运通、渣打银行等。吴国才在2002年入职香港投资推广署。
在2009年中，吴国才因为私人送一箱红酒给上司贾沛年 (Simon Galpin)，而被停职审查。
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* 河仙县，越南社会主义共和国坚江省下辖的一个县，由河仙郡改名，后升格为河仙市社
* 河仙市社，越南共和国和越南社会主义共和国坚江省下辖的一个市社，由河仙县改名，2018年升格为市
* 河仙市，越南社会主义共和国的一个市，在坚江省
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《家庭、私有制和国家的起源》中科学地分析了人类早期发展阶段的历史，揭示了原始公社制度解体和以私有制度为基础的阶级社会形成的过程，阐明了阶级社会的一般特征，弄清了各个不同社会经济形态中家庭关系发展的特点，剖析了国家的起源和实质，证明了国家随著没有阶级的共产主义社会的彻底胜利而消亡的历史必然性。
但是对恩格斯的有些论点也有争议，恩格斯描述了人类社会由“母权制”向“父权制”的过渡，波伏娃认为历史上从来就没有存在过什么“母权制”，女人在人类历史上从来也没有过权力。母系氏族社会时还不存在私有财产，女人对男人没有权力，当时男人是非常自由的，只是不承担抚养子女的义务，所以才形成了母系氏族社会。
现在的更多研究表明，母系氏族是原始部落开始有阶层分化的标志点,这些部落通常有泛灵论、图腾崇拜和复杂的献祭仪式，母系氏族中广泛存在祭祀阶层，祭祀多是族内的女性，她们的角色则是主持供奉神灵的仪式。这些氏族内部都存在“财产共有制”以及严格的男女分居和异族通婚，从而必须有一种社会分层和管理职能来维持。因为这种组织形式不可能以自足的系统存在，所以这可能是一种早期的僭主方式。
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